Олег Петрович Иванов - Глобальные экологические проблемы и эволюция

режимах неравновесности или при резком внешнем воздействии, их соотношение может эффективно меняться. Например, человек в течение жизни и даже просто рабочего дня иногда попадает в различные сложные и даже критические состояния и вынужден принимать не тривиальные решения. Его психика оказывается в крайне неравновесных динамических состояниях, описываемых странными аттракторами, и может быть перегружена. Чтобы снять эффект таких состояний, достаточно перевести его нервную систему в более спокойное состояние (циклический аттрактор) путем сна или даже медикаментов. Знание законов оптимизации соотношения положительных и обратных отрицательных связей для эволюционирующего социума - основа стратегии перевода его из неравновесных состояний в квазистационарные. Требуются знания по социально управляемому изменению целей или аттракторов развития. Коридор возможных изменений должен определяться духовно экологическим императивом и знаниями законов управления хаосом.

Четвертое положение включает путь к постижению принципов коэволюции быстрых и медленных темпомиров. Почти наверняка должно выполняться правило согласованности трех ключевых параметров эволюции в каждой системе и вместе с этим должно быть гармонизировано их взаимодействие с учетом поражающего воздействия более быстрой системы.

Пятый аспект должен касаться реальной оценки возможностей нашего духовного мира гармонично и адекватно меняться в соответствии с темпами развития. Мы должны понимать, что существуют реальные пределы адаптации нашей биологической сущности в условиях степенных законов развития, а уровень социального коллективного мышления пока явно недостаточен. Совершенно очевидно, что решение этой проблемы лежит на пути соединения духовных и материалистических знаний.

Стоящие проблемы безусловно фундаментальны, и общество, как бы оно ни было увлечено идеей наживы и надеждой на реализацию принципа "золотого миллиарда", рано или поздно безоговорочно эволюционно будет поставлено перед проблемой разработки духовно-экологического императива. Хуже, если такое понимание придет через Апокалипсис.

Совершенно очевидно, что решение этих проблем требует широчайшего междисциплинарного объединения и возможно только на общемировом уровне. В основе должна лежать транснациональная концепция о целях и правилах пребывания человека на Земле. Более того, на данном этапе развития общества на первое место выдвигается не дипломатия создания сильного государства - лидера или группы государств, а общемировая проблема по разработке принципов перехода из неравновесного состояния общества в квазистационарное. В этом состоит проблема сохранения человечества как вида и избавления его от экологических бед.

--">