Аркадий Бенционович Ковельман - Риторика в тени пирамид
Название: | Риторика в тени пирамид | |
Автор: | Аркадий Бенционович Ковельман | |
Жанр: | Путешествия и география, Научно-популярная и научно-познавательная литература, Советские издания, История Африки | |
Изадано в серии: | По следам исчезнувших культур Востока | |
Издательство: | Наука. Главная редакция восточной литературы | |
Год издания: | 1988 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Риторика в тени пирамид"
Книга посвящена мыслям и чувствам египетского населения в эпоху накануне заката Римской империи. Раскрываются причины обращения в христианство и гибели язычества. Работа основана на греческих папирусных документах: письмах простых людей, жалобах, прошениях. Привлекается также материал Нового завета, философов I–IV вв. н. э.
Читаем онлайн "Риторика в тени пирамид". [Страница - 3]
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (101) »
Что же произошло? Что толкнуло египтян и египетских греков к Христу, Пифагору и Платону? Что заставило их тонко чувствовать и красиво изъяснять свои мысли?
Ответ, казалось бы, ясен — кризис рабовладения. В условиях кризиса обостряются чувства, а разум усиленно ищет выхода. Но вот в чем сложность: беды, обрушивавшиеся на Рим, для Египта вовсе не были столь ужасны.
И первая из этих бед — крушение республики в Риме. По единодушному мнению историков, с установлением монархии дух римлян пришел в упадок. Подданные сменили граждан, слабость и слезливость — суровую простоту.
«Длинный ряд угнетений ослабил в народе дух предприимчивости и истощил его силы», — писал в конце XVIII в. крупнейший историк-просветитель Э. Гиббон{3}«Честь и добродетель были принципами республики; честолюбивые граждане старались заслужить торжественные почести триумфа, а рвение римских юношей воспламенялось от деятельного соревнования всякий раз, как они обращали взоры на изображения своих предков»{4} Единодержавие, крушение свободы ввергли этот доблестный народ в ничтожество. «Дух законов» и «Рассуждение о причинах величия и упадка римлян» Ш. Монтескье, другого великого просветителя, рисуют схожую картину. Последующие поколения историков насытили ее новыми красками. Упадок греческого города-государства (полиса) также сопрягается с кризисом гражданских чувств. Правда, чаще ослабление гражданского духа выступает причиной, а не следствием крушения свобод.
Но так можно ставить проблему лишь для Афин или города Рима. Афины утратили независимость, в Риме империя сменила республику, свободные граждане постепенно превратились в подданных. Что же касается Египта или Сирии, то здесь подданный не имел свободных предков. И Александрия, и Антиохия основаны царями, не мыслили себя вне монархии и не знали иной судьбы. Да и сама Александрия была каплей в людском море египетском, лишенном гражданства.
Еще одна традиционная концепция — упадок гражданских чувств и античной «ментальности» в ходе разорения свободного крестьянства. Крестьянство считается основой гражданской общины — Рима, Афин, Фив. Его хроническое разорение — от Гракхов до Константина Великого — знаменует конец античных доблестей, рождение нового униженного человека, обратившегося к Христу.
Египетское крестьянство, как мы пытались доказать в другом месте{5}, также разорялось еще с I в. н. э. Земледельцы уходили в города, превращался в пустыню богатейший Фаюмский оазис. Наконец, в IV–V вв. различные формы зависимости (колонат и т. п.) не миновали долину Нила. Но египетский крестьянин никогда не был свободным в полном смысле этого слова. Царские земледельцы птолемеевской эпохи и государственные земледельцы римского времени представляли собой безусловный объект эксплуатации. Подозревать у них падение античного духа не приходится. Между тем огромный сдвиг массового сознания в первые века нашей эры здесь очевиден.
Не будем искать готовых ответов. Исследуем сначала новую духовность масс и лишь потом поищем ее истоки и причины. На этом пути нас ждет проблема метода.
Как изучать духовность? Проще всего, казалось бы, начинать с идей. Идеи Аристотеля отличаются от идей Платона, идеи Зенона — от идей Аристотеля. Подсчитаем разницу между идеями — и вот готовая схема развития.
Поступать так с массовым сознанием решительно невозможно. Сознание одной эпохи может объединять стоиков с платониками, пифагорейцев — с перипатетиками. Их философские системы различны, но интонация, но стиль мышления, но отношение к жизни часто совпадают. Поэтому от изучения идей, философских концепций историки переходят к изучению --">- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (101) »
Книги схожие с «Риторика в тени пирамид» по жанру, серии, автору или названию:
Жан-Филипп Лауэр - Загадки египетских пирамид Жанр: Путешествия и география Год издания: 1966 Серия: Путешествия по странам Востока |
Карл-Хайнц Бернхардт - Древний Ливан Жанр: Путешествия и география Год издания: 1982 Серия: По следам исчезнувших культур Востока |
Юрий Яковлевич Перепёлкин - Тайна Золотого гроба. Изд. 2-е. Жанр: Путешествия и география Год издания: 1969 Серия: По следам исчезнувших культур Востока |
Эвелин Кленгель-Брандт - Вавилонская башня Жанр: Путешествия и география Год издания: 1991 Серия: По следам исчезнувших культур Востока |
Другие книги из серии «По следам исчезнувших культур Востока»:
Ян Буриан, Богумила Моухова - Загадочные этруски Жанр: История: прочее Год издания: 1970 Серия: По следам исчезнувших культур Востока |
Карл-Хайнц Бернхардт - Древний Ливан Жанр: Путешествия и география Год издания: 1982 Серия: По следам исчезнувших культур Востока |
Лео Дойель - Полет в прошлое Жанр: Путешествия и география Год издания: 1979 Серия: По следам исчезнувших культур Востока |
Юлия Заблоцка - История Ближнего Востока в древности Жанр: Путешествия и география Год издания: 1989 Серия: По следам исчезнувших культур Востока |