Николай Владимирович Томан - Воскрешение из мертвых (сборник)
Название: | Воскрешение из мертвых (сборник) | |
Автор: | Николай Владимирович Томан | |
Жанр: | Детектив, Приключения | |
Изадано в серии: | Библиотека приключений и научной фантастики | |
Издательство: | Детская литература | |
Год издания: | 1980 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Воскрешение из мертвых (сборник)"
Приключенческие повести. Рисунки Л. Гольдберга.
Читаем онлайн "Воскрешение из мертвых (сборник)". [Страница - 2]
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (141) »
— А между прочим, этот парадокс лишь один из многих, связанных с математическим понятием бесконечности.
— Я имею некоторое представление и об этом, — не без самодовольства замечает Травицкий. — И такие понятия математической бесконечности, как деление нуля на нуль и бесконечности на бесконечность, не кажутся мне нелепыми. Ну, а вы не потеряли еще охоты поставить свой эксперимент?
— Надеюсь его поставить, — убежденно заявляет Куравлев.
Но в это время слышится строгий голос бабушки:
— Ярослав!
— Ну, я не буду вас больше беспокоить, — поспешно поднимается со своего кресла Травицкий. — Извините, ради бога…
Магистр богословия Стефан Травицкий действительно учился когда-то в университете и покинул его, усомнившись в возможности постичь абсолютную истину. А знакомство молодого Травицкого с богословами соблазнило его возможностью «богопознания». Вот он и оказался в духовной академии. Немалую роль в этом сыграл и дядя его, доктор богословия.
Познать бога оказалось, однако, еще труднее, чем проникнуть в тайны природы. О том свидетельствовали не только католические, но и православные богословы. Один из них признался даже: «Бог столько познается нами, сколько может кто увидеть безбрежного моря, стоя на краю его ночью с малою в руках зажженною свечою».
Стефан Травинский и прежде не верил, тем более не верит теперь в того примитивного бога, о котором повествуют Библия и другие священные книги. Для него не существует ни иудейского Яхве-Иеговы, ни исламского Аллаха, ни христианской троицы. В этих вопросах он вполне разделяет точку зрения атеистов, считающих, что люди создали богов по образу своему и подобию.
В откровенных беседах со своим дядей, правоверным православным богословом, он признался, что верит лишь в высшую нематериальную силу, будто бы сотворившую мир, давшую ему определенное устройство и управляющую им. Но сам дядя не был уверен в искренности и этой его веры. В глубине души он считал своего племянника приспособленцем, специализирующемся на модернизации обветшалых религиозных догматов.
В богословских статьях, которые он теперь все чаще посылал в «Журнал Московской патриархии», Травицкий стал сначала осторожно, а затем все более уверенно высказывать свои идеи. Вдохновляли его на это эксперименты ватиканских коллег, смело осуществляющих «адджорнаменто» — осовременивание католической церкви.
Магистр Травицкий внимательно читал все, что сообщалось о ватиканских соборах и его сессиях. Ему особенно запомнилось выступление индийского епископа Соуза, заявившего, что церковь всегда опаздывала, когда речь шла о проблемах науки. В самом деле — сколько же можно плестись за наукой, за ее новыми открытиями, чтобы потом истолковывать их в религиозном духе. Не пора ли переходить в контратаку и самим открывать или хотя бы предсказывать новые явления природы? А еще бы лучше — поставить какой-нибудь эксперимент. Такой, например, как «общение со всевышним», предложенный Куравлевым.
Сообщение отца Никанора о каких-то физиках, уже поставивших или собирающихся ставить почти такой же эксперимент, тоже может пригодиться. Подобная идея могла возникнуть, скорее всего, у авантюристов, но весьма возможно, что они и не мошенники вовсе, а люди, свихнувшиеся на религиозной почве. В противном случае они обратились бы за помощью не к подмосковному священнику, а в синод или к самому патриарху.
Нужно бы найти поскорее этих людей и поговорить с ними. А потом, если только они окажутся достаточно вменяемыми и действительно сведущими в науках, связать их с Куравлевым и помочь всем необходимым для их эксперимента. И независимо от его исхода сообщить об этом не только в «Журнал Московской патриархии», но и в заграничную католическую прессу.
Магистр так вдохновлен этой идеей, что готов действовать немедленно. Надо бы сразу к главе епархии, но лучше сначала к ректору семинарии, к отцу Арсению, хотя его не так-то просто вдохновить на такое дело. Он типичный традиционалист, отвергающий не только аллегорическое толкование Библии, но и частичную ее модернизацию.
При всем своем традиционализме отец Арсений, однако же, не глуп и понимает, что без этого --">- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (141) »
Книги схожие с «Воскрешение из мертвых (сборник)» по жанру, серии, автору или названию:
Варвара Клюева - О мертвых — ни слова Жанр: Детектив Год издания: 2001 Серия: Пять Ватсонов |
Александр Александрович Тамоников - Время мертвых Жанр: Детектив Год издания: 2018 |
Анатолий Алексеевич Безуглов - Инспектор милиции Жанр: Детектив Год издания: 1975 Серия: Библиотека приключений и научной фантастики |
Ирина Ивановна Стрелкова - Похищение из провинциального музея. Повести Жанр: Детектив Год издания: 1980 Серия: Библиотека приключений и научной фантастики |
Другие книги из серии «Библиотека приключений и научной фантастики»:
Джеймс Фенимор Купер - Зверобой, или Первая тропа войны Жанр: Приключения про индейцев Год издания: 1974 Серия: Библиотека приключений и научной фантастики |
Анатолий Наумович Рыбаков - Кортик. Бронзовая птица Жанр: Детские приключения Год издания: 1962 Серия: Библиотека приключений и научной фантастики |
Александр Исаевич Воинов - Отважные Жанр: Военные приключения Год издания: 1965 Серия: Библиотека приключений и научной фантастики |
Ариадна Григорьевна Громова, Рафаил Элевич Нудельман - В Институте Времени идет расследование Жанр: Научная Фантастика Год издания: 1973 Серия: Библиотека приключений и научной фантастики |