Роман Викторович Светлов - Книга Вина
Название: | Книга Вина | |
Автор: | Роман Викторович Светлов | |
Жанр: | Античная литература, История Древнего мира | |
Изадано в серии: | Александрийская библиотека | |
Издательство: | Амфора | |
Год издания: | 2009 | |
ISBN: | 978-5-367-00977-4 | |
Отзывы: | 1 комментарий | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Книга Вина"
Виноделие и винопитие – неотъемлемая часть европейской культуры. Их разнообразные проявления – от мистических до бытовых – составляют суть рассказа. Мифологические представления, философские и поэтические свидетельства позволяют проследить всю изменчивость давней традиции – от глубин античности до первых веков христианства.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: литературные памятники,культурные традиции,виноделие
Читаем онлайн "Книга Вина" (ознакомительный отрывок). [Страница - 6]
Античные поэты неоднократно связывали Диониса и Эрота. Уже упоминавшийся Мелеагр из Гадары писал:
Вынесу, Вакх, я тобою клянусь, твою дерзость: веди же,
Будем кутить; ведь сам бог смертною правит душой.
Ты, рожденный в огне, любишь пламя, что есть у Эрота,
Сетью опутав, ведешь жалко молящего ты.
Ты и предателем явно рожден, и коварным: твои ведь
Таинства прятать велишь, но открываешь мои.
Александрийский поэт Каллимах (III в. до н. э.) вторит ему:
Если по собственной воле пришел я, Архин, к твоей двери,
Коль захочешь, брани, но коль позвал, то впусти!
Путь указал мне Эрот и чистого Вакха бокалы.
Первый меня потащил, ум мой похитил второй.
Имя ничье не назвал я, придя, но коснулся губами
Двери твоей. Виноват, ежели в этом вина.
В античном сборнике анакреонтической поэзии (названной так в честь древнего поэта Анакреонта, жившего в VI–V вв. до н. э. и восхвалявшего жизнь в радости и любви) подобная тема вообще доминирует:
Дай воды, вина дай, мальчик,
Нам подай венков душистых,
Поскорей беги – охота
Побороться мне с Эротом.
В переводе Г. Р. Державина «анакреонтика» звучит не менее интересно:
Зачем витиев правил
Вы учите меня?
Премудрость я оставил,
Не надобна она.
Вы лучше поучите,
Как сок мне Вакхов пить,
С прекрасной помогите
Венерой пошутить.
Уж нет мне больше силы
С ней одному владеть;
Подай мне, мальчик милый,
Вина хоть поглядеть;
Авось еще немного
Мой разум усыплю;
Приходит время строго:
Покину, – что люблю.
* * *
Смысловое пространство симпосия требовало от его участников игры. Даже самый рассерьезный участник превращался под воздействием Диониса в Homo ludens, Человека играющего. Предметом игры было вино, ценой победы – любовь и признание. Ради одной из таких забав в пиршественный зал вносили большой, наполненный до отказа бурдюк (мех) с вином. На него требовалось забраться и удержаться. Для пущего интереса его смазывали оливковым маслом. Эта своеобразная коррида пародировала древние критские игры с живыми быками и намекала на то, что «наполненному вином» требуется немалое искусство, дабы сохранить равновесие. «Скачки на бурдюках» также позволяли похвастаться своей ловкостью и силой.Среди постоянных развлечений эллинов и римлян на пиру назовем и жонглирование чашами с вином. Современные требования «выпить стопку с пятки» или «с локтя» – ничто в сравнении с теми упражнениями, которые устраивали в древности. На вазах мы видим изображения киликов, котил, кратеров и даже амфор, которыми без видимых усилий жонглируют танцующие симпосианты. Они держат их внешней стороной кистей рук, коленями, локтями, пятками, плечами, зубами, животом. Плутарх в «Застольных беседах» рассказывает: «Так, на одном симпосии, чтобы уколоть академика [в данном случае – философа, принадлежавшего к Академии Платона] Агаместора, у которого одна нога была сухая и увечная, предложили, назначив пеню за невыполнение, всем выпить кубок стоя на правой ноге; когда же очередь сделать назначение дошла до Агаместора, он предложил всем выпить так, как он покажет; затем, взяв небольшой глиняный сосуд, он всунул в него свою увечную ногу и в этом положении осушил кубок, остальные, признав себя неспособными повторить это, должны были платить пеню». Увечье помогло находчивому академику – даже в подобных печальных обстоятельствах тело оставалось прекрасным орудием для забавы с вином.
Другая игра, коттаб, имела прямой любовный смысл. Суть ее заключалась в том, чтобы посвятить остатки вина на дне своей чаши предмету воздыханий. Для этого она особым образом закручивалась, после чего струйка вина направлялась в некий объект. Им становилась обычно чаша другого участника (или гетеры-участницы) пира. Часто игра усложнялась – на поверхность --">Античная литература
литературные памятники, культурные традиции, виноделие
Книга "Книга Вина" предлагает захватывающее путешествие в мир античности через призму древнего напитка - вина. Автор Роман Светлов мастерски раскрывает многогранную роль вина в античной культуре, предоставляя читателям бесценные сведения о его производстве, употреблении и символическом значении.
Светлов анализирует литературные памятники, такие как "Илиада" Гомера и "Пирующий" Платона, чтобы показать, как вино было неотъемлемой частью греческого общества. Он исследует его использование в религиозных обрядах, пирах и повседневной жизни, раскрывая его социальное, культурное и экономическое влияние.
Особое внимание уделяется процессу виноделия. Светлов живо описывает древние техники выращивания винограда, сбора и изготовления вина, подробно рассказывая о различных сортах и их вкусовых качествах. Эта информация позволяет нам лучше понять древние технологии и оценить мастерство древних виноделов.
За пределами Греции, книга "Книга Вина" также исследует роль вина в других античных цивилизациях, таких как Рим, Египет и Месопотамия. Светлов сравнивает винодельческие практики и виноградники этих культур, выделяя как сходства, так и различия.
Книга "Книга Вина" - это не только увлекательный рассказ о напитке, но и ценный справочник для тех, кто интересуется античной культурой и виноделием. Она проливает свет на историю, традиции и наследие вина, обогащая наше понимание древнего мира.
В целом, книга "Книга Вина" - это хорошо написанная и захватывающая работа, которая предоставляет уникальный взгляд на античную культуру. Она является незаменимым ресурсом для студентов, ученых и всех, кто хочет углубить свои знания о вине и его роли в древнем мире.
Книги схожие с «Книга Вина» по жанру, серии, автору или названию:
Гай Валерий Катулл - Книга стихотворений Жанр: Поэзия Год издания: 1986 Серия: Литературные памятники |
Ориген, Евагрий Понтийский (авва), Иоанн Скот Эриугена и др. - Книга еретиков (антология) Жанр: Древнеевропейская литература Год издания: 2011 Серия: Александрийская библиотека |
Владимир Геннадьевич Рохмистров - Книга Магов (сборник) Жанр: Научная литература Год издания: 2009 Серия: Александрийская библиотека |
Антология, Сергей А. Ершов - Книга Иуды Жанр: Классическая проза Год издания: 2016 Серия: Александрийская библиотека |
Другие книги из серии «Александрийская библиотека»:
Святослав Романов - Книга Атлантиды Жанр: Научная литература Год издания: 2007 Серия: Александрийская библиотека |
Борис Александрович Тураев - Древний Египет Жанр: История Древнего мира Год издания: 2000 Серия: Александрийская библиотека |
Ориген, Евагрий Понтийский (авва), Иоанн Скот Эриугена и др. - Книга еретиков (антология) Жанр: Древнеевропейская литература Год издания: 2011 Серия: Александрийская библиотека |
Чжуан-цзы - Чжуанцзы Жанр: Древневосточная литература Год издания: 2013 Серия: Александрийская библиотека |