Митицуна-но хаха - Дневник эфемерной жизни (с иллюстрациями)
Название: | Дневник эфемерной жизни (с иллюстрациями) | |
Автор: | Митицуна-но хаха | |
Жанр: | Древневосточная литература | |
Изадано в серии: | Памятники культуры Востока | |
Издательство: | Петербургское Востоковедение | |
Год издания: | 1994 | |
ISBN: | 5-85803-031-9 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Дневник эфемерной жизни (с иллюстрациями)"
Настоящее издание представляет собой первый русский перевод одного из старейших памятников старояпонской литературы. «Дневник эфемерной жизни» был создан на заре японской художественной прозы. Он описывает события личной жизни, чувства и размышления знатной японки XI века, известной под именем Митицуна-но хаха (Мать Митицуна). Двадцать один год ее жизни — с 954 по 974 г. — проходит перед глазами читателя. Любовь к мужу и ревность к соперницам, светские развлечения и тоскливое одиночество, подрастающий сын и забота о его будущности — эти и подобные им темы не теряют своей актуальности во все времена. Особенную прелесть повествованию придают описания японской природы и традиционные стихи.
В оформлении книги использованы элементы традиционных японских гравюр.
Перевод с японского, предисловие и комментарии В. Н. Горегляда
Читаем онлайн "Дневник эфемерной жизни (с иллюстрациями)". Главная страница.
- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (88) »
Титульный лист
Горегляд В.Н Этот суетный десятый век
«Эту книгу замет обо всем, что прошло перед моими глазами и волновало мое сердце, я написала в тишине и уединении моего дома…»
Сэй-сенагон, X в.
«Это выглядит жалко, но представляет мои собственные взгляды, хотя они, может быть, и ошибочны».
Фудзивара Тэйка, XIII в.
«Насколько я знаю, трудно найти другой пример в Японии и за ее пределами, чтобы женщины играли такую большую роль в литературе отдельной эпохи…»
Kaто Сюити.
В десятом веке города были деревянными. И хотя Столице мира и спокойствия (Хэйанкё), как тогда именовали Киото, не было еще и двухсот лет (императорскую резиденцию перенесли сюда в 794 г., а строительные работы продолжались в столице до начала IX в.), в ней встречались и дряхлые строения, даже в престижных кварталах, ибо дерево требует постоянного за собой ухода, а хозяин не всегда его обеспечивает.
Столицу сооружали по твердым канонам, касающимся не только ее внутренней планировки (у северной границы города — императорский дворец, городские «линии» и «проспекты», пересекаясь между собою под прямым углом, делят город на 1200 равных кварталов, восточная половина столицы — зеркальное отражение западной, от планировки до управления), но и ее расположения в ландшафтном окружении (чтобы с трех сторон столицу окружали горы, чтобы она была открыта к югу, чтобы омывалась двумя потоками)… Старая концепция «воздуха и вод».
В литературе часто встречается утверждение о том, что Столица мира и спокойствия планировалась и застраивалась по образцу китайской столицы, г. Чанъани. Это не совсем точно, потому что некоторыми деталями новая японская столица отличалась от китайской. До Хэйанкё в Японии по китайскому образцу (хотя и с небольшими отклонениями от него) сооружалось несколько столиц. «Но, — как заметил Дж. Холл, — историческая Чанъань достаточно отличалась как от Хэйдзе (совр. г. Нара — В. Г.), так и от Хэйана, так что нужно допустить, что японцы либо имели для подражания другие образцы, либо использовали идеальный вариант»[1].
Начало и середину десятого века средневековая японская традиция считала золотым веком. У тогдашней знати отношение к миру определялось в первую очередь эстетическим его восприятием, «печальным очарованием». И сама эта знать была представлена «цветоподобными девами» и «облачными кавалерами», искусными в стихосложении, стрельбе из лука и церемониальном танце (а часто и в знании китайской классики). К началу X в. знать и младшие чиновники в столице, по оценке историков, составляли десятую часть ее населения — около десяти тысяч человек[2]. В общей массе выделялись три соподчиненных уровня государственных чиновников и особый слой «семейных чиновников», обслуживавших высшую знать (с одобрения своих патронов они тоже могли перейти в категорию государственных и даже достичь высоких постов на государственной службе). На государственной службе состояли как могущественные сановники вроде канцлера или министров, так и клерки низших рангов, специалисты в строительном деле, астрологии или медицине.
От начального младшего ранга до старших царевичей существовало девятнадцать официальных рангов. Чем выше был ранг чиновника, тем уже круг претендентов на этот ранг, ибо «всяк сверчок знал свой шесток»: если данный род из поколения в поколение не претендовал больше, чем на шестой ранг, то представители его только по наивности могли рассчитывать на должность, соответствующую четвертому рангу (исключения, конечно, были, и заканчивались они для претендента трагически).
Быт придворной знати был регламентирован жестко. Мы привыкли считать, что всяческие ограничения в средневековом обществе касались главным образом низших слоев населения. Это неверно. Запретов и ограничений у высшей аристократии в средние века было не меньше, чем у --">- 1
- 2
- 3
- . . .
- последняя (88) »
Книги схожие с «Дневник эфемерной жизни (с иллюстрациями)» по жанру, серии, автору или названию:
Лао Цзы - Книга о Пути жизни (Дао-Дэ цзин). С комментариями и иллюстрациями Жанр: Древневосточная литература Год издания: 2020 Серия: Популярная философия с иллюстрациями |
Бади аз-Заман ал-Хамадани - Макамы Жанр: Древневосточная литература Год издания: 1999 Серия: Памятники культуры Востока |
Автор неизвестен -- Древневосточная литература - Простонародные рассказы, изданные в столице Жанр: Древневосточная литература Год издания: 1995 Серия: Памятники культуры Востока |
Гэ Хун - Баопу-цзы Жанр: Древневосточная литература Год издания: 1999 Серия: Памятники культуры Востока |
Другие книги из серии «Памятники культуры Востока»:
Бади аз-Заман ал-Хамадани - Макамы Жанр: Древневосточная литература Год издания: 1999 Серия: Памятники культуры Востока |
Гань Бао - Записки о поисках духов Жанр: Древневосточная литература Год издания: 1994 Серия: Памятники культуры Востока |
Ван Янь-сю - Предания об услышанных мольбах Жанр: Древневосточная литература Год издания: 1998 Серия: Памятники культуры Востока |
Автор неизвестен -- Древневосточная литература - Простонародные рассказы, изданные в столице Жанр: Древневосточная литература Год издания: 1995 Серия: Памятники культуры Востока |