Арабские сказки - Книга тысячи и одной ночи. Том 5.
Название: | Книга тысячи и одной ночи. Том 5. | |
Автор: | Арабские сказки | |
Жанр: | Древневосточная литература, Мифы. Легенды. Эпос | |
Изадано в серии: | Книга тысячи и одной ночи #5 | |
Издательство: | Государственное Издательство Художественной Литературы | |
Год издания: | 1959 | |
ISBN: | в издании отсутствует | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Книга тысячи и одной ночи. Том 5."
Переплет, титул, заставки и концовки художника Л. П. Зусмана.
Фронтиспис художника Б. А. Дехтерева.
Читаем онлайн "Книга тысячи и одной ночи. Том 5." (ознакомительный отрывок). [Страница - 6]
И девушка ответила: «Молитва — связь между рабом и господином его, и в ней десять качеств: она освящает сердце, озаряет лицо, умилостивляет милосердого, гневит сатану, отвращает беду, избавляет от зла врагов, умножает милость, отвращает кару, приближает раба к его владыке и удерживает от мерзости и порицаемого. Молитва — одно из необходимых, обязательных и предписанных правил, и она — столп веры».
«Хорошо! — сказал факих. — Расскажи мне, что есть ключ молитвы?» — «Малое омовение», — отвечала девушка. «А что есть ключ малого омовения?»
«Произнесение имени Аллаха». — «А что есть ключ произнесения имени Аллаха?» — «Твёрдая вера». — «А что есть ключ твёрдой веры?» — «Упование на Аллаха», — «А что есть ключ упования на Аллаха?» — «Надежда». — «А что есть ключ надежды?» — «Повиновение». — «А что есть ключ повиновения?» — «Исповедание единственности Аллаха великого и признание за ним высшей власти».
«Хорошо! — сказал факих. — Расскажи мне о правилах малого омовения». И девушка отвечала: «Их шесть, по учению имама аш-Шафии, Мухаммеда ибн Идриса[10] (да будет доволен им Аллах!): благочестивое намерение при омовении лица, омовение рук и локтей, обтираиие части головы, омовение ног и пяток и должный порядок при омовении. А установлении о нем десять: произнесение имени Аллаха, обмывание рук, прежде чем опустить их в сосуд, полоскание рта, втягивание воды носом, обтирание всей головы, обтирание ушей снаружи и внутри новою водой, промывание густой бороды, промывание пальцев на руках и ногах, обмывание правой стороны раньше левой, очищение тела трижды и непрерывность в омовении. А окончив омовение, должно сказать: «Свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха, единого, не имеющего товарищей, и что Мухаммед — его раб и посланник! Боже мой, причисли меня к кающимся, причисли меня к очищающимся. Слава тебе, боже мой! Хвалою тебе свидетельствую, что нет господа, кроме тебя, прошу у тебя прощения и каюсь перед тобою». Приводится в священных преданиях о пророке (да благословит его Аллах и да приветствует!), что он сказал: «Кто будет произносить это после каждого омовения, для того откроются восемь ворот рая, и войдёт он через которые хочет».
«Хорошо! — сказал факих. — А если захочет человек совершить омовение, какие будут подле него ангелы и дьяволы?» И девушка отвечала: «Когда приготовился человек к омовению и когда он поминает Аллаха великого в начале омовения, дьяволы убегают от него и получают над ним власти ангелы с палаткою из света, у которой четыре верёвки, и возле каждой верёвки ангел, прославляющий Аллаха великого и просящий прощения за человека, пока тот молчит или поминает Аллаха. Если же он не поминает Аллаха, великого, славного, при начале омовения и не молчит, над ним получают власть дьяволы, и уходят от него ангелы, и сатана нашёптывает ему до тех пор, пока не овладеет им сомнение и не станет омовение его недействительным. Говорил пророк (да благословит его Аллах и да приветствует!): „Правильное омовение прогоняет шайтана и оберегает от несправедливости султана“, и говорил также: „На кого снизойдёт беда, а он не совершил омовения, тот пусть упрекает только самого себя“.
«Хорошо! — сказал факих. — Расскажи мне, что должен сделать человек, когда пробудился он от сна?» — «Когда пробудился человек от сна, — отвечала девушка, — пусть вымоет себе руки трижды, прежде чем опустить их в сосуд».
«Хорошо! — сказал факих. — Расскажи мне о правилах большого омовения и об установлениях о нем». — «Правила большого омовения, — ответила девушка, — благочестивое намерение и покрытие водой всего тела, то есть доведение воды до всех волос и всей кожи; что же касается установления о нем, то прежде него должно совершить малое омовение и растереться и промыть волосы, я по словам некоторых, следует отложить мытьё ног до конца омовения». — «Хорошо!» — сказал факих…»
И Шахразаду застигло утро, и она прекратила дозволенные речи.
Четыреста сорок первая ночь
Книги схожие с «Книга тысячи и одной ночи. Том 5.» по жанру, серии, автору или названию:
Хаким Абулькасим Фирдоуси - Шахнаме. Том 5 Жанр: Древневосточная литература Год издания: 1984 Серия: Литературные памятники |
Цянь Цай - Сказание о Юэ Фэе. Том 1 Жанр: Древневосточная литература Год издания: 1963 Серия: Библиотека исторического романа |
Алишер Навои - Сочинения в 10 томах. Том 9 Жанр: Древневосточная литература Год издания: 1970 |
Эпосы, мифы, легенды и сказания, Арабские сказки - Сказки 1001 ночи Жанр: Сказки для детей Год издания: 2017 Серия: Зарубежная классика (АСТ) |
Другие книги из серии «Книга тысячи и одной ночи»:
Арабские сказки - Книга тысячи и одной ночи. Том 6. Жанр: Древневосточная литература Год издания: 1959 Серия: Книга тысячи и одной ночи |
Арабские сказки - Книга тысячи и одной ночи. Том 7. Жанр: Древневосточная литература Год издания: 1960 Серия: Книга тысячи и одной ночи |
Арабские сказки - Книга тысячи и одной ночи. Том 8. Жанр: Древневосточная литература Год издания: 1959 Серия: Книга тысячи и одной ночи |
Арабские сказки - Книга тысячи и одной ночи. Том 3. Жанр: Древневосточная литература Год издания: 1959 Серия: Книга тысячи и одной ночи |