Абу Хамида ал-Гарнати - Путешествие Абу Хамида ал-Гарнати в восточную и центральную Европу (1131-1153 гг.)

И прогоняет его от себя и держит его у себя в доме, как чужого или иностранца". Хрбек полагает, что это сообщение относится к мордве, а не к славянам. Вслед за этим идет текст, по-видимому относящийся к славянам: "К этому следует, что их дочери, когда они девушки, выходят [из дому] с обнаженной головой, так что каждый может видеть. Если кто-нибудь ее [девушку] пожелает, то он кладет ей на голову покров [платок], и так она становится его женой, и никто ее не отберет у него". Обычай ходить с непокрытой головой девушке и повязывать голову платком замужним женщинам хорошо известен у славян и неизвестен, по крайней мере судя по доступной литературе, у мордвы. Нужно думать, что, описывая этот обычай, Абу Хамид имел в виду славян. Дальше следует текст: "И они бывают женаты на двадцати и более женщинах; и поэтому они очень многочисленны, так что даже [невозможно] их просчитать". Полигамия у славян в XII в. если и существовала, то представляла редкое явление, так как противоречила христианской религии. Зато, у мордвы полигамия была распространена еще в XVIII в., и каждый мужчина мог иметь столько жен, сколько он хотел и мог прокормить (И. Н. Смирнов, Мордва, Казань, 1898, стр. 156-160) Анализируя приведенные тексты, И. Хрбек приходит к выводу, что Казвини механически соединил и смешал сведения Абу Хамида, относящиеся к славянам и к мордве.

(обратно)

379

В. М. Бейлис, Про назву Киева и арабських географiв Х ст. та спроба ii тлумачення в icторичнiй лiтературi — "Украiнський icторичный журнал", № 1, 1960, стр. 81-86; J. Нrbek, Arabico-slavica, стр. 119-120.

(обратно)

380

Ал-Бакри пишет: "Случился у печенегов пленный из мусульман, который и объяснил ислам некоторым из них, вследствие чего те и приняли его... и стала распространяться между ними пропаганда ислама" (А. Куник, В. Розен, Известия ал-Бакри и других авторов о Руси и славянах, I, СПб., 1878, стр. 58).

(обратно)

381

См. стр. 74, прим. 105.

(обратно)

382

Т. Lewicki, Polska i kraje sasednie w swietle "Ksiengi Rogera" geografa arabskiego z XII w. al-Idrisi'ego, Krakow, 1945, стр. 59.

(обратно)

383

V. Minorsky, Hudud al-alam, London, 1937, стр. 318-319.

(обратно)

384

J. Marquart, Osleuropaeische und Ostasiatische Streifzuege, стр. 47, 148.

(обратно)

385

Происхождение венгров неясно. По языку они родственны угро-финским народностям Поволжья и Приуралья, которых славяне называли "уграми". Имя "венгры" является, по-видимому, языковой разновидностью древнего наименования "угры". Сами они называют себя "мадьярами". См. Э. Мольнар, Проблемы этногенеза и древней истории венгерского народа, Будапешт, 1955.

(обратно)

386

Т. Lewicki. Wegry i muzulmanie wegierscy w swietle relacji podroznika arabskiego z XII w. Abu Hamid al-Andalusi al-Garnati'ego, — "Rocznik orijenalistyczny", t. XIII (1937), Lwow, 1938, стр. 106-122.

(обратно)

387

См. стр. 80, прим. 179.

(обратно)

388

Название "Великая Румия" известно у арабских авторов уже в Х в. и, очевидно, соответствует греческому γ μεγαλη Ρωμη, Константина Багрянородного (De adm. imp. 21).

(обратно)

389

Название "немцы" Абу Хамид мог узнать только от славян, называвших так германцев.

(обратно)

390

А. Л. Хорошкевич, Торговля Великого Новгорода в XIV-XV веках, М. 1963, стр. 207.

(обратно)

391

Н. Amman, Deutschland und die Tuchindustrie Nordwesteuropas im Mittelalter, — "Hansische Geschichtsblaetter", Ig. 72, 1954, стр. 16.

(обратно)

392

К. Грот, Из истории Угрии и славянства в XII веке, Варшава, 1889, стр. 202.

(обратно)

393

F. Chalandon, Jean II Comnene et Manuel I Comnene, Paris, 1912, стр. 413.

(обратно)

394

Ottonis Frisingensis Chronicon, — "Monumenta Germaniae Historica Scriptores", t. XX.

(обратно)

395

Д. Расовский, Печенеги, торки и берендеи на Руси и в Угрии, — "Seminarium Kondakovianum", VI, Praha, 1933, стр. 1-64.

(обратно)

396

Иоанн Киннам (Joahnes Cinnam) род. после 1143, ум. около 1203 г. (Русский перевод его труда: Иоанн Киннам, Краткое обозрение царствования Иоанна и Мануила Комнинов, изд. В. Н. Карпова, СПб., 1859).

(обратно)

397

В. Г. Васильевский, Труды, т. IV, Л., 1930, стр. 66.

(обратно)

398

Сарацинами и исмаилитами латинские источники называют венгерских мусульман. В начале средних веков сарацинами называли всех арабов, позже — вообще мусульман. Происхождение слова остается невыясненным.

(обратно)

399

В. Т. Пашуто, Внешняя политика древней Руси, М., 1968, стр. 167-178.

(обратно)

400

С. П. Толстов, По следам древнехорезмийской цивилизации М.-Л., 1948, стр. 227.

(обратно)

401

С. П. Толстов, По древним дельтам Окса и Яксарта, М., 1962, стр. 258.

(обратно)
--">