Т Мкртычев - Национальный музей Джакарта.
Название: | Национальный музей Джакарта. | |
Автор: | Т Мкртычев | |
Жанр: | Искусство и Дизайн, Путеводители | |
Изадано в серии: | Великие музеи мира #76 | |
Издательство: | Комсомольская правда, Директ-Медиа | |
Год издания: | 2013 | |
ISBN: | 978-5-87107-465-7 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Национальный музей Джакарта."
Среди жителей Джакарты распространены два названия Национального музея. Одно из них — «Дом слона», которое музей получил из-за бронзовой скульптуры животного, стоящей перед зданием, второе — «Дом статуй» — более точно отражает содержание его коллекции, в которой собраны разнообразные предметы искусства, в том числе множество изваяний, представляющих как буддизм или индуизм, так и анимистические верования коренного населения. В настоящее время в музее хранится более 100 тысяч экспонатов, характеризующих яркую и богатую историю, культуру и искусство Индонезии.
Обложка: Ковш.
Читаем онлайн "Национальный музей Джакарта.". [Страница - 3]
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (25) »
Барабан (некара) Остров Сангеанг. IV–II века до н. э. Бронза, литье, пайка. Высота — 83,5, диаметр — 116
Донгшонская культура — археологическая культура, датирующаяся IV–II веками до н. э., получила свое название от поселения Донгшон на севере Вьетнама. Ареал ее распространения охватывает несколько регионов Индокитая.Одним из основных атрибутов этой культуры являются бронзовые литые барабаны, значительное количество которых найдено на различных островах Индонезии, в частности, на Бали был обнаружен и самый большой из ныне известных донгшонских барабанов. Очевидно, инструменты использовались в определенных ритуалах, что нашло отражение в их оформлении. Обычно на них изображались фигурки людей, животных, птиц, земноводных, различные растительные орнаменты и многолучевые звезды. Считается, что подобные барабаны применялись в ритуалах, связанных с вызыванием дождя и обеспечением плодородия В центре ударной площадки данного — многолучевая звезда, а по краям восседают фигурки лягушек (сохранились две).
Несмотря на то что прошло уже больше двух тысячелетий с момента создания донгшонских барабанов, некоторые из них до сих пор используются населением Малых Зондских островов.
Ритуальный топор Остров Роти. IV–II века до н. э. Бронза, литье. 89x51,3
Данный ритуальный топор относится к донгшонской культуре. Очевидно, что, как и знаменитые донгшонские барабаны, такие топоры являлись предметом экспорта, что объясняет их обнаружение в разных частях Индокитая, в том числе и на островах Индонезии. Например, это изделие было найдено на острове Роти.Форма орудия отчетливо показывает его нефункциональность — изогнутая тонкая рукоять крепится к массивной декорированной розетке, от которой отходит округлое лезвие на узкой перемычке. Розетка покрыта геометрическими знаками, составляющими картину, раскрывающую понимание мироздания представителей донгшонской культуры. Помимо космологических орнаментов на подобных розетках встречаются антропоморфные изображения. Специалисты расходятся во мнениях, кто мог быть изображен на таких топорах — обожествленные предки или боги.
Искусство буддизма
Авалокитешвара. Середина IX века. Фрагмент
Колокол «Гента» Борободур, Центральная Ява, остров Ява. VIII век. Бронза, отливка. Высота — 30,5
Одним из обязательных атрибутов буддийского средневекового монастыря является колокол «Гента». Его звон служил напоминанием о расписании, по которому жила обитель. Во дворах монастырей Юго-Восточной Азии располагались специальные небольшие сооружения для установки колокола.Данный предмет имеет форму перевернутой чаши для подаяния, в нее монах, согласно правилам, определенным Буддой, должен был собирать себе пропитание. Верхняя часть колокола выполнена в виде лотоса, на котором разместились две макары — водных чудовища буддийского пантеона. Изделие украшено рельефным орнаментом в виде гирлянды, состоящей из цветов и лент, — традиционный мотив средневекового буддизма.
Будда в падмасане Борободур, Центральная Ява, остров Ява. VIII–IX века. Камень, резьба. Высота — 106
Считается, что буддизм появился в Юго-Восточной Азии примерно в I веке, когда буддийские миссионеры из Индии пытались достичь Китая через южные моря. Со временем буддизм стал одной из обязательных составных частей религиозной жизни многих ее народов. Данная скульптура изображает Будду, сидящего в позе лотоса (в --">- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (25) »
Книги схожие с «Национальный музей Джакарта.» по жанру, серии, автору или названию:
Е Иванова - Музей Вальрафа-Рихарца Кельн Жанр: Искусство и Дизайн Год издания: 2012 Серия: Великие музеи мира |
А Майкапар - Филадельфийский музей искусств Жанр: Искусство и Дизайн Год издания: 2013 Серия: Великие музеи мира |
Т Мкртычев - Государственный музей Востока Москва Жанр: Искусство и Дизайн Год издания: 2012 Серия: Великие музеи мира |
И Кравченко - Галерея Боргезе Жанр: Искусство и Дизайн Год издания: 2011 Серия: Великие музеи мира |
Другие книги из серии «Великие музеи мира»:
А Майкапар - Лондонская Национальная галерея Жанр: Искусство и Дизайн Год издания: 2011 Серия: Великие музеи мира |
Т Акимова - Британский музей Жанр: Искусство и Дизайн Год издания: 2011 Серия: Великие музеи мира |
М Ракитина, К Курков, В Черномашенцев - Дворец-музей Топкапы Стамбул Жанр: Искусство и Дизайн Год издания: 2012 Серия: Великие музеи мира |
М Пивень - Национальный музей антропологии Мехико Жанр: Искусство и Дизайн Год издания: 2013 Серия: Великие музеи мира |