Алексей Федорович Лосев - История античной эстетики. Софисты. Сократ. Платон
Название: | История античной эстетики. Софисты. Сократ. Платон | |
Автор: | Алексей Федорович Лосев | |
Жанр: | Искусство и Дизайн | |
Изадано в серии: | История античной эстетики #2 | |
Издательство: | неизвестно | |
Год издания: | - | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "История античной эстетики. Софисты. Сократ. Платон"
Данное издание является вторым томом капитального труда А.Ф.Лосева по истории античной эстетики и представляет собой исследование периода средней и высокой классики - от софистов до Платона. Книга будет интересна специалистам и широкому кругу интересующихся вопросами античной эстетики.
Читаем онлайн "История античной эстетики. Софисты. Сократ. Платон" (ознакомительный отрывок). [Страница - 2]
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (7) »
Само собой разумеется, старый космологический период античной философско-эстетической мысли, создавшей раннюю классику, теперь уже не мог удовлетворять индивидуалистически растущие настроения, и на очереди стали новые, еще небывалые формы философско-эстетической мысли. Растущий индивидуализм и субъективизм требовал постановки в первую очередь проблем не космоса, но человека, не объективного и уравновешенно-скульптурного изображения вечно подвижной и одушевленной материи, но проникновения в субъективные глубины человека, в его психологию, в те его переживания, которые очень скоро стали претендовать на самодовление и даже на анархизм. Представителями этого нового течения эстетической мысли, выраставшего из глубин социально-исторических судеб Греции второй половины V в., явились так называемые софисты. Полной их противоположностью оказался Сократ (469-399), критиковавший субъективистические и анархические тенденции софистики, но критиковавший их уже не с позиций старой натурфилософии. Вместе с софистами он тоже продолжал вращаться по преимуществу в кругу проблем человека и человеческого сознания, проблем морали и личного самоутверждения человека вдали от всякого космологизма. От софистов Сократ отличается только исканием положительных устоев в человеческом субъекте, анализом всех категорий и понятий, без которых не может осуществляться субъективное человеческое мышление и человеческая мораль.
Весь этот новый период философско-эстетической мысли Греции характеризуется не как космологизм, но как антропологизм. Его уже нельзя именовать периодом ранней классики. Мы его именуем периодом средней классики, который представляет собою уже зрелую классику, но еще далекую от своего завершения. Антропологизм средней классики не мог быть слишком продолжительным, поскольку древний грек никак не мог расстаться со своим объективным, чувственным и скульптурно-организованным космосом. Средняя классика необычайным образом оттачивала и заостряла субъективную человеческую мысль, без которой невозможно было надеяться на дальнейшее развитие философии. Этим субъективным заострением мысли, этой логикой человеческого сознания и этой спецификой мышления и разума как раз и воспользовались Платон (427-347) и Аристотель (384-322), которые вернулись опять к изучению старинного и всегдашнего античного космоса, но производили это изучение не столько в прежнем досократовском интуитивном виде, сколько во всеоружии унаследованной ими от софистов, Сократа и сократиков тончайшей логики и диалектики.
Платона в этом смысле удобно назвать уже не средней, но весьма развитой и высокой классикой. Аристотель же явно занимает здесь место поздней классики.
Для того чтобы правильно представлять себе Платона как деятеля развитой или высокой классики, необходимо отдавать себе строгий отчет в двух обстоятельствах.
Во-первых, возвращаясь к тому объективному космосу, который был покинут софистами и Сократом, и конструируя его теперь с помощью диалектики как тончайшего логического орудия, Платон должен был волей-неволей трактовать сократовские общие и родовые понятия как нечто самостоятельное, субстанциальное, то есть приписывать им совершенно особое и --">- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (7) »
Книги схожие с «История античной эстетики. Софисты. Сократ. Платон» по жанру, серии, автору или названию:
Аза Алибековна Тахо-Годи, Алексей Федорович Лосев - Платон. Аристотель Жанр: Биографии и Мемуары Год издания: 2005 Серия: Жизнь замечательных людей |
Алексей Федорович Лосев - История античной эстетики. Высокая классика Жанр: Философия Серия: История античной эстетики |
Алексей Федорович Лосев - История античной эстетики. Ранний эллинизм Жанр: Философия Серия: История античной эстетики |
Алексей Федорович Лосев - История античной эстетики. Последние века Жанр: Философия Серия: История античной эстетики |
Другие книги из серии «История античной эстетики»:
Алексей Федорович Лосев - Итоги тысячелетнего развития, кн. I-II Жанр: Философия Год издания: 1992 Серия: История античной эстетики |
Алексей Федорович Лосев - История античной эстетики. Софисты. Сократ. Платон Жанр: Искусство и Дизайн Серия: История античной эстетики |
Алексей Федорович Лосев - История античной эстетики. Поздний эллинизм Жанр: Философия Серия: История античной эстетики |
Алексей Федорович Лосев - История античной эстетики. Последние века Жанр: Философия Серия: История античной эстетики |