Василий Васильевич Розанов - Автор «Балаганчика» о Петербургских религиозно-философских собраниях
Название: | Автор «Балаганчика» о Петербургских религиозно-философских собраниях | |
Автор: | Василий Васильевич Розанов | |
Жанр: | Критика | |
Изадано в серии: | Литературная критика | |
Издательство: | неизвестно | |
Год издания: | - | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Автор «Балаганчика» о Петербургских религиозно-философских собраниях"
русский религиозный философ, литературный критик и публицист
Читаем онлайн "Автор «Балаганчика» о Петербургских религиозно-философских собраниях". [Страница - 2]
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (7) »
В «Литературных итогах 1907 года», помещенных в январском номере «Золотого Руна», он передает свои впечатления, вынесенные из зала Географического общества, у Чернышева моста, где собираются «религиозно-философские собрания». Его поразил электрический свет там. «Отчего не зажгли лучины или, по крайней мере, сальных свечей?» Никому не приходило в голову, почему. «При лучине, — поясняет Блок, — говорили о Боге 500 лет на Руси; или не говорили, а молились, вздыхали, и еще точнее — молчали или шептались вдвоем». Но ведь «о Боге» говорили и под сирийским солнцем, и в Индии, среди бананов. Так не устроить же у Чернышева моста фруктовую лавку с развешанными бананами и не натопить печей до тропической жары в имитацию древности? Да и вообще, к чему все это, весь этот — простите — балаган? Вы сами пишете, и печатаясь на отличной бумаге, и окружаясь виньетками, и употребляя стальные перья фабрики «Sommerville et C®», тогда как Гораций писал «стилем», а Грибоедов — гусиным пером. Но что из этого и какое все это имеет отношение к религии или поэзии? Явно — никакого. И явно — Блок не имеет никакого понятия, кроме внешнего и театрального, о религии, а может быть, и о поэзии. Пораженный, что религиозно-философские собрания происходят не при зажженной лучине, он уже не хочет ни вглядываться в лица, ни вслушиваться в речи. «Ерунда, — решает молодой Экклезиаст, — лучше шабли, кокотки и кафешантан»…
Все ничто в сравненьи с вечностью
И с соленым огурцом…
Экклезиаст начинает «ab ovo» 6, с собраний 1902–1903 гг., где будто «надменно ехидствовали и сладострастно (?!) полемизировали с туполобыми попами» писатели и журналисты; а в этом году «они вновь возобновили свою болтовню» — и только болтовню, — зная, что этим нищим духом нужны дела. Я думаю, что таковые стоят «за дверями» не только зала Географического общества, но и редакции «Золотого Руна», на Новинском бульваре, с тою разницей не в пользу последней, что двери религиозно-философских собраний отворятся перед «нищими духом», если они захотят туда войти, а двери «Золотого Руна», т. е. самого Блока и друзей его, едва ли отворятся и даже наверное не отворятся. «Образованные и ехидные интеллигенты, поседевшие в спорах о Христе и антихристе, дамы, супруги, дочери, свояченицы, в приличных кофточках, многодумные философы, попы, лоснящиеся от самодовольного жира, — вся эта невообразимая и безобразная каша, идиотское мельканье слов». Нужно заметить, что всякие слова представляются «идиотскими» тому, кто их не слушает, и всякая мысль тоже представляется «идиотскою» тому, кто ее не понимает. Так, известный Буренин давно пришпилил ярлык с надписью «идиотство» к стихам самого Блока, которых он не хочет понимать, которые ему противны по самому тону, по стилю, издали. Буквально как Блоку «религиозно-философские собрания»… Зачем же Блок завистливо снимает листочек лавра с седой головы Буренина? До сих пор казалось, что они разных стилей… Зачем свояченицы и жены — «в кофточках»? Что же им быть без кофточек или в «неприличных» кофточках, как настаивает Блок, укоризненно указывая, что кофточки «приличны». И что это за высокомерие у Экклезиаста? Да отчего же женам и свояченицам и проч. и проч. не посещать религиозно-философских собраний и неужели же всем им писать стихи в «Золотое Руно»? Просто они находят для себя занимательнее слушать споры в собраниях, нежели рассматривать портреты, изготовляемые Кустодиевым. И, может быть, в этом лежит причина досады Блока? Во всяком случае, заметим, что в этом гадливом упоминании о «свояченицах, женах, дочерях», и проч. сказалось очень мало раскрытия объятий для «нищих духом», на что, по-видимому, намекает у себя Александр Блок, ибо он за недостаток этого упрекает религиозно-философские собрания. «И вот один тоненький, маленький священник в бедной ряске выкликивает Иисуса — и всем неловко; один честный, с шишковатым лбом социал-демократ злобно бросает десятки вопросов, а лысина, елеем сияющая, отвечает только, что нельзя сразу ответить на столько вопросов. И все это становится модным, уже модным и доступным для приват-доцентских жен и для благотворительных --">
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (7) »
Книги схожие с «Автор «Балаганчика» о Петербургских религиозно-философских собраниях» по жанру, серии, автору или названию:
Василий Васильевич Розанов - Возврат к Пушкину Жанр: Критика Серия: Литературная критика |
Василий Васильевич Розанов - Два вида «правительства» Жанр: Критика Серия: Литературная критика |
Василий Васильевич Розанов - О Лермонтове Жанр: Критика Серия: Литературная критика |
Владимир Васильевич Стасов - По поводу романа Зола «L'Oeuvre» Жанр: Критика Год издания: 1952 Серия: Литературная критика |
Другие книги из серии «Литературная критика»:
Разумник Васильевич Иванов-Разумник - Испытание в грозе и буре Жанр: Критика Год издания: 2004 Серия: Литературная критика |
Василий Васильевич Розанов - Автор «Балаганчика» о Петербургских религиозно-философских собраниях Жанр: Критика Серия: Литературная критика |
Василий Васильевич Розанов - Еще о графе Л. Н. Толстом и его учении о несопротивлении злу Жанр: Критика Серия: Литературная критика |
Василий Васильевич Розанов - Кое-что новое о Пушкине Жанр: Критика Серия: Литературная критика |