Николай Иванович Ульянов - Диптих

византиноведения, изъятие из университетского и школьного преподавания русской истории, замененной историей революционного движения. Не было в нашей стране дотоле таких издевательств надо всем носившим русское имя. Если потом, перед второй мировой войной, его реабилитировали, то с нескрываемой целью советизации. «Национальное по форме, социалистическое по содержанию» — таков был лозунг обнажавший хитроумный замысел.

Приспособляя к России всеми силами австро-марксистскую схему, большевики «постигли» все национальные вопросы за исключением русского. Точка зрения некоторых публицистов, вроде П. Б. Струве, видевших в «русских» «творимую нацию», nation in the making, как называли себя американцы, была им чужда и непонятна. Руководствуясь этнографическим принципом формирования СССР и сочинив украинскую и белорусскую нации, им ничего не оставалось, как сочинить и великорусскую. Они игнорировали тот факт, что великорусы, белорусы, украинцы — это еще не нации и во всяком случае, не культуры, они лишь обещают стать культурами в неопределенном будущем. Тем не менее, с легким сердцем приносится им в жертву развитая, исторически сложившаяся русская культура. Картина ее гибели — одна из самых драматических страниц нашей истории. Это победа полян, древлян, вятичей и радимичей над Русью. Своим вандализмом большевики разбудили эту стихию. Мы ясно видим, как культурная русская речь опускается до великорусских говоров и матерной брани. Все эти «авоськи», «забегаловки», «насыпучки», «раскладушки», «показухи», «смефуечки» — показатели направления в котором эволюционирует «великий могучий» русский язык. Мы давно уже задыхаемся от вони портянок в советской литературе, с тревогой следим за превращением оперы в собрание песен, по образцу «Тихого Дона», с тревогой видим как эстрадный жанр так называемых «народных» песен и плясок все больше противопоставляется классическому балету, которому уже грозила, однажды, опасность уничтожения, как «придворному» аристократическому искусству, и которого спасла только его мировая слава. Теперь над ним висит угроза «реформы» путем превращения в пантомиму с политической фабулой.

Трудно преувеличить опасность возведения этнографии в ранг высших ценностей. Это прямая победа пензенского, полтавского, витебского над киевским, московским, петербургским. Это изоляция от мировой культуры, отказ от своего тысячелетнего прошлого, конец русской истории, ликвидация России. Это — крах надежд на национальное русское возрождение.

1967. 

Примечания

1

«Начала» № 1. ПБ., 1921.

(обратно)

Комментарии

1

Н. А. Реймерс — «Эстетический принцип в истории». Париж, 1934.

(обратно)

2

«Поэтика». Сборник по теории поэтического языка. Петроград, 1919.

(обратно)

3

Benrubi — „Tolstoï continuateur de Rousseau“. Тот III des Annales de la Société J. J. Rousseau. Genève, 1907. Статья эта вышла, также, отдельным выпуском в том же году в Женеве.

(обратно)

4

Milan J. Markovitch — „Jean-Jacques Rousseau et Tolstoï". Paris, 1928.

(обратно)

5

Н. А. Котляревский — «Н. В. Гоголь», 1916, стр. 235.

(обратно)

6

Записки о жизни Николая Вас. Гоголя, т. I, СПБ. 1856, стр. 124.

(обратно)

7

Письмо к Погодину от 28 сент. 1838 г. См. К. Мочульский — «Духовный путь Гоголя», Париж, 1934, стр. 23 — 24.

(обратно)

8

Письма Н. В. Гоголя под ред. В. И. Шенрока, СПБ., т. I, стр. 237.

(обратно)

9

«Очерки по анализу творчества Н. В. Гоголя», Гос. Изд. 1924.

(обратно)

10

«Н. В. Гоголь», М. 1952.

(обратно)

11

Nicolaj Gogol by Vladimir Nabokov. Norfolk, Conn., 1944.

(обратно)

12

Полное Собр. Сочинений Белинского, т. VI, М. 1955, стр. 661.

(обратно)

13

Письма Н. В. Гоголя под ред. В. И. Шенрока, т. I, стр. 237.

(обратно)

14

С. Шамбинаго — «Трилогия Романтизма (Н. В. Гоголь), М. 1911.

(обратно)

15

У Гойи, под одним из рисунков его серии „Caprichos“ стоит подпись: «Когда спит разум, являются чудища» (El sueno de lа razón produce los monstrous).

(обратно)

16

Prospéré Merimée — Nicolas Gogol. (Revue des deux Mondes 1851 Novembre 1; .N. Gogol", Paris, Michel Levy Frères, 1854.).

(обратно)

17

Смешной чёрт относится В. Н. Перетцем к типичным фигурам украинского кукольного театра. См. В. Н. Перетц — «Кукольный театр на Руси», ПБ. --">