Анатолий Васильевич Луначарский - Том 4. История западноевропейской литературы
Название: | Том 4. История западноевропейской литературы | |
Автор: | Анатолий Васильевич Луначарский | |
Жанр: | Критика | |
Изадано в серии: | Собрание сочинений в восьми томах #4 | |
Издательство: | Художественная литература | |
Год издания: | 1964 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Том 4. История западноевропейской литературы"
В четвертый том настоящего издания вошли книги Луначарского «История западноевропейской литературы в ее важнейших моментах» (1 изд. – в 1924 г., 2 изд. – в 1930 г.) и «На Западе» (1927).
Читаем онлайн "Том 4. История западноевропейской литературы". [Страница - 3]
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (297) »
Например, книга есть вещь; но сущность ее не в ее вещественном содержании – не в бумаге, не в буквах, как значках, а в тех идеях, которые значками и чертежами в ней выражены. В некоторых случаях навыки, знания, – может быть, некоторые унаследованные свойства мозга, – почти неуловимо отражаются в каких-нибудь вещах. Когда мы говорим – английская культура, то это не только огромное количество вещей, а своеобразные подходы к жизни, своеобразная складка воли людей этого народа, своеобразие накопленного опыта, который зафиксировался в тех или других вещах, но содержится также в мозгу и нервах и притом не только индивидуумов, – потому что по отдельности ни один англичанин не выявляет всей английской культуры, – а, так сказать, в мозгу и нервах английского общества.
Конечно, если мы строже подойдем к вопросу, можно ли культуру противополагать натуре, то ответим на него отрицательно, потому что человек сам есть часть природы и от природы никуда уйти не может. Все, что человек в течение всего общественного бытия постепенно развертывает, есть, в сущности говоря, явление природы. Так что противопоставление это – только относительное; но оно в то же время совершенно реальное.
Мы видим, как паук ткет паутину, как пчела строит соты; но, говорит Маркс, самая искусная пчела не может сравниться с самым убогим архитектором, который пересоздает материал соответственно сознательно построенному плану1. Это свойство человека проявляется уже на первых ступенях его развития. Сами эти ступени человеческого бытия дошли до нас именно в культурных вещах, сохраненных недрами земли. С самых первых шагов человек обладает такой особенностью, хотя бы в зачатке, и это выделяет его из остальных животных. Было даже предложено вместо того, чтобы назвать человека homo sapiens (мудрый), называть его homo faber – человек работающий2, создающий инструменты, «инструментальный человек», потому что только человеку присуще это свойство чрезвычайно многосложного, тонкого труда, направленного на пересоздание вещей, в целях, поставленных его потребностями. Отдельные животные создают замечательные вещи, как будто бы очень целесообразные, но эта целесообразность является результатом инстинкта, и мы знаем животных, которые совершенно не имеют представления о том, для чего они эти целесообразные вещи создают. Свои трудовые процессы животное проделывает иногда целесообразно и хорошо, но не потому, что оно сознательно поставило себе определенную цель, а потому, что его организм неизбежно приводит к таким результатам.
У человека дело обстоит по-иному. Человек в течение своей индивидуальной жизни учится активно приспособляться к окружающей действительности, то есть не только биологически, но и общественно. Он реагирует на впечатления, которые получает от природы, и своей творческой работой так сильно отличается от всех остальных животных, что мы имеем право думать, что единственно человек создает культуру и что только человек создает мир противоположный понятию «натура» – мир навыков, понятий, умений и возникающих отсюда предметов.
Хозяйствование, экономика, лежит в основе культуры. Два слова об этом.
Что значит греческое слово «экономика» или русское – «хозяйствование»? Последнее, очевидно, вытекает из слова «хозяин»; так оно и по-гречески, с той только разницей, что в основе греческого слова «экономика» лежит понятие самого хозяйства, дома, а у нас – хозяина, человека. В своем хозяйстве, доме, человек окружен предметами своей культуры. Это та часть природы, которую он переработал для себя, себе на потребу, своей рукой; и самый процесс хозяйствования есть процесс завоевания природы и преображения ее на свою потребу. Это и есть культурный процесс. Хозяйство есть та часть культурного процесса, в которой человек борется с природой и приспособляет ее для себя в направлении удовлетворения своих главных и элементарных нужд. Поскольку дело идет о пище, одежде, топливе, жилище и т. п., постольку мы имеем дело с хозяйством. Оно может колоссально разрастись, оно может, как в капиталистическую эпоху, выражаться в необъятных аппаратах фабрик, заводов, путей сообщения и т. д. Но это нисколько не меняет дела. Окончательная цель хозяйства есть богатство, а богатство есть те запасы или те методы и орудия --">- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (297) »
Книги схожие с «Том 4. История западноевропейской литературы» по жанру, серии, автору или названию:
С И Кормилов - История русской литературы XX века (20–90–е годы). Основные имена. Жанр: Критика Год издания: 1998 |
Николай Александрович Добролюбов - Уроки естественной истории, составленные Ходецким. – Естественная история… А. Горизонтова Жанр: Критика |
Михаил Александрович Шолохов - Том 1. Рассказы Жанр: Советская проза Серия: Собрание сочинений в восьми томах |
Другие книги из серии «Собрание сочинений в восьми томах»:
Михаил Александрович Шолохов - Том 6. Поднятая целина. Книга первая Жанр: Советская проза Серия: Собрание сочинений в восьми томах |
Рекс Стаут - Черные орхидеи Жанр: Классический детектив Год издания: 1993 Серия: Ниро Вульф |
Иван Александрович Гончаров - Том 2. Фрегат «Паллада» Жанр: Русская классическая проза Год издания: 1952 Серия: Собрание сочинений в восьми томах |
Иван Александрович Гончаров - Том 8. Статьи, заметки, письма Жанр: Русская классическая проза Год издания: 1952 Серия: Собрание сочинений в восьми томах |