Алексей Александрович Маслов - Китай: укрощение драконов. Духовные поиски и сакральный экстаз
Название: | Китай: укрощение драконов. Духовные поиски и сакральный экстаз | |
Автор: | Алексей Александрович Маслов | |
Жанр: | Культурология и этнография | |
Изадано в серии: | Сокровенная история цивилизаций | |
Издательство: | ",Алетейа", Культурный центр "Новый Акрополь" | |
Год издания: | 2006 | |
ISBN: | 5-98639-024-5 (,«Алетейа»); 5-901650-18-2 («Культурный центр "Новый Акрополь"») | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Китай: укрощение драконов. Духовные поиски и сакральный экстаз"
Книга известного российского востоковеда профессора А.А. Маслова рассказывает об инициациях и мистериях традиционного Китая, связанных с культами бессмертных, путешествиями в загробный мир, погребальными ритуалами и формированием особого духовного климата, где самое обыденное и мирское оказывается возвышенно-священным и наиболее значимым. Особую роль здесь играют магические перевоплощения медиумов и магов в полудухов-полулюдей, культ драконов, змей и птиц. Многие философские учения, такие как конфуцианство и даосизм, представляли собой развитие этих мистериальных учений и откровений древних мистиков.
Книга рассчитана на широкий круг читателей.
* * *
Алексей Александрович Маслов — историк-востоковед, академик РАЕН, профессор, доктор исторических наук, заведующий кафедрой всеобщей истории Российского университета дружбы народов, приглашенный профессор ряда американских и европейских университетов. Выпускник ИСАА при МГУ, долгое время работал в Институте Дальнего Востока РАН, более десяти лет обучался в Китае в буддийских и даосских общинах. Специалист по духовной культуре и истории стран Восточной Азии, мистическим культам Китая. Автор более десятка книг и многочисленных статей.
Читаем онлайн "Китай: укрощение драконов. Духовные поиски и сакральный экстаз". [Страница - 2]
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (203) »
По сути, даже многие современные китайские культы и верования, не говоря уже о древних, представляют собой попытку проникнуть в царство духов и соприкоснуться со своими предками. Это не что иное, как одно из проявлений культа мертвых, столь распространенного в древнем мире, но принимающего более мягкие формы в современной жизни, например регулярного поминовения усопших.
В Китае же многие искусства, в том числе живопись, поэзия, были нацелены на то, чтобы обратить сознание человека в глубь истории, где он сможет не только узреть лики своих предков, но и вступить с ними в «духовное соприкосновение» (шэнь хуэи). И священной здесь оказывается не столько сама история, сколько способность китайской культуры превратить историческое время в реальный мост между миром посюсторонним и миром потусторонним, между людьми и духами.
Эта книга — о том, что китайское сознание тысячелетиями оперировало универсальной мифологической символикой взаимодополнения противоположностей, и на основе этого построено осознание не только мира, но и истории.
Два взаимодополняющих и взаимоотрицающих начала инь и ян стали буквально символом всей китайской традиции. И все же вряд ли стоит считать это свойством исключительно китайской традиции, поскольку у многих народов мира на начальном этапе их развития преобладали представления о развитии мира как о чередовании противоположных начал. В изображениях это нередко выступало как лунно-солнечная символика. Универсальный принцип практически любой мифологической системы предполагает наличие парных оппозиций или двоичной классификации явлений.
Характерной особенностью именно Китая является то, что через мифологический по сути принцип бинарных оппозиций осознаются все явления жизни и, более того, весь процесс протекания истории как периодическая смена хаоса и порядка. Эта особенность восприятия мира и истории через противоположности, которая у многих других народов ушла в прошлое, в Китае до сих является частью обыденного мировосприятия.
Эта книга — об особой «тайнописи» или символике, окружающей это сакральное пространство.
Стоит ли полагать, что вселенная для китайцев — такая же, как и для нас? Ведь она могла пониматься по-другому, восприниматься по-другому, но мы, переводя их реалии на наш язык — язык художественных описаний, научной литературы, оказались вынуждены приблизить китайскую древность к западной современности. У Китая сложился свой язык, не сводимый собственно к китайскому языку. Он вышел из культуры магической, оккультной, из традиции медиумизма и индивидуального общения с Небом. Многие из тех описаний, которые на первый взгляд представляются глубоко символичными или мифологичными, являются изложениями видений магов.
В сущности, в Китае нет ничего абсолютно загадочного, равно как и нет ничего полностью открытого. Существует лишь определенный язык культуры и символов, который нами не всегда адекватно и правильно воспринимается. Именно об этом языке культуры и пойдет речь.
Символический язык Китая, порожденный древнейшей магической культурой и оккультной практикой, оказался настолько могуч и громогласен, что порой может совсем скрывать ту изначальную сущность, которая лежит в его основе.
Существует символика очевидная и простая, сведенная к соответствию ряда символов определенным качествам. Так, например, на картинах бамбук соответствует стойкости и самоотверженности, а по геомантическим правилам фэншуй не следует располагать жилище вблизи «вредоносных мест». Эти правила знает практически каждый китаец, и они живут на уровне народных поверий и привычек. Наряду с этим существует значительно более глубокая символика, связанная с переживанием такого состояния, которое недоступно в обычной жизни человека. Это и есть то, что обычно именуется мистическим опытом и вокруг чего построено множество оккультно-мистических систем. Сведенный к ряду знаков и символов, представленный через многоцветие всей китайской культуры, эстетики, поэзии, живописи, философии, для стороннего наблюдателя этот опыт может восприниматься как нагромождение частных сущностей. Однако, по точному выражению Рене Генона, «символизм — это точная наука, а не пустые мечтания, в которых может резвиться индивидуальная фантазия»2. В Китае этот магический символизм имеет свою весьма запутанную логику, по которой можно --">- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (203) »
Книги схожие с «Китай: укрощение драконов. Духовные поиски и сакральный экстаз» по жанру, серии, автору или названию:
Алексей Александрович Маслов - Мистерия Дао. Мир «Дао дэ цзина» Жанр: Философия Год издания: 1996 |
Алексей Александрович Маслов - Утраченная цивилизация: в поисках потерянного человечества Жанр: Мифы. Легенды. Эпос |
Валерий Иванович Гуляев - Шумер. Вавилон. Ассирия: 5000 лет истории Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2005 Серия: Сокровенная история цивилизаций |
Галина Гавриловна Ершова - Древняя Америка: полет во времени и пространстве. Мезоамерика Жанр: Геологические науки и горное дело Год издания: 2006 Серия: Сокровенная история цивилизаций |
Другие книги из серии «Сокровенная история цивилизаций»:
Алексей Александрович Маслов - Китай: укрощение драконов. Духовные поиски и сакральный экстаз Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2006 Серия: Сокровенная история цивилизаций |
Валерий Иванович Гуляев - Скифы: расцвет и падение великого царства Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2005 Серия: Сокровенная история цивилизаций |
Валерий Иванович Гуляев - Шумер. Вавилон. Ассирия: 5000 лет истории Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2005 Серия: Сокровенная история цивилизаций |
Елена Николаевна Молодцова - Тибет: сияние пустоты Жанр: Религиоведение Год издания: 2013 Серия: Сокровенная история цивилизаций |