Коллектив авторов - Вехи. Сборник статей о русской интеллигенции, 1909 год
Название: | Вехи. Сборник статей о русской интеллигенции, 1909 год | |
Автор: | Коллектив авторов | |
Жанр: | Культурология и этнография, Публицистика | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | неизвестно | |
Год издания: | - | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Вехи. Сборник статей о русской интеллигенции, 1909 год"
Сборник статей русских философов начала XX века о русской интеллигенции и её роли в истории России. Издан в марте 1909 г. в Москве. Получив широкий общественный резонанс, к апрелю 1910 г. выдержал четыре переиздания общим тиражом 16000 экземпляров.
Читаем онлайн "Вехи. Сборник статей о русской интеллигенции, 1909 год". [Страница - 5]
С русской интеллигенцией в силу исторического ее положения случилось вот какого рода несчастье: любовь к уравнительной справедливости, к общественному добру, к народному благу парализовала любовь к истине, почти что уничтожила интерес к истине. А философия есть школа любви к истине, прежде всего к истине. Интеллигенция не могла бескорыстно отнестись к философии, потому что корыстно относилась к самой истине, требовала от истины, чтобы она стала орудием общественного переворота, народного благополучия, людского счастья. Она шла на соблазн великого инквизитора, который требовал отказа от истины во имя счастья людей. Основное моральное суждение интеллигенции укладывается в формулу: да сгинет истина, если от гибели ее народу будет лучше житься, если люди будут счастливее; долой истину, если она стоит на пути заветного клича «долой самодержавие». Оказалось, что ложно направленное человеколюбие убивает боголюбие, так как любовь к истине, как и к красоте, как и ко всякой абсолютной ценности, есть выражение любви к Божеству. Человеколюбие это было ложным, так как не было основано на настоящем уважении к человеку, к равному и родному по Единому Отцу; оно было, с одной стороны, состраданием и жалостью к человеку из «народа», а с другой стороны, превращалось в человекопоклонство и народопоклонство. Подлинная же любовь к людям есть любовь не против истины и Бога, а в истине и в Боге, не жалость, отрицающая достоинство человека, а признание родного Божьего образа в каждом человеке. Во имя ложного человеколюбия и народолюбия у нас выработался в отношении к философским исканиям и течениям метод заподозривания и сыска. По существу в область философии никто и не входил; народникам запрещала входить ложная любовь к крестьянству, марксистам — ложная любовь к пролетариату. Но подобное отношение к крестьянству и пролетариату было недостатком уважения к абсолютному значению человека, так как это абсолютное значение основано на божеском, а не на человеческом, на истине, а не на интересе. Авенариус оказался лучше Канта или Гегеля не потому, что в философии Авенариуса увидели истину, а потому, что вообразили, будто Авенариус более благоприятствует социализму. Это и значит, что интерес поставлен выше истины, человеческое выше божеского. Опровергать философские теории на том основании, что они не благоприятствуют народничеству иди социал–демократии, значит презирать истину. Философа, заподозренного в «реакционности» (а что только у нас не называется «реакционным»!), никто не станет слушать, так как сама по себе философия и истина мало кого интересуют. Кружковой отсебятине г. Богданова всегда отдадут предпочтение перед замечательным и оригинальным русским философом Лопатиным[3]. Философия Лопатина требует серьезной умственной работы, и из нее не вытекает никаких программных лозунгов, а к философии Богданова можно отнестись исключительно эмоционально, и она вся укладывается в пятикопеечную брошюру. В русской интеллигенции рационализм сознания сочетался с исключительной эмоциональностью и с[о] слабостью самоценной умственной жизни.
И к философии, как и к другим сферам жизни, у нас преобладало демагогическое отношение: споры философских направлений в интеллигентских кружках носили демагогический характер и сопровождались недостойным поглядыванием по сторонам с целью узнать, кому что понравится и каким инстинктам что соответствует. Эта демагогия деморализует душу нашей интеллигенции и создает тяжелую атмосферу. Развивается моральная трусость, угасает любовь к истине и дерзновение мысли. Заложенная в душе русской интеллигенции жажда справедливости на земле, священная в --">Книги схожие с «Вехи. Сборник статей о русской интеллигенции, 1909 год» по жанру, серии, автору или названию:
Наталья Александровна Фатеева - Женский текст как «история болезни» (На материале современной женской русской прозы) Жанр: Литературоведение (Филология) Год издания: 2006 Серия: Русская литература и медицина (сборник) |
Арам Айкович Асоян - Данте в русской культуре Жанр: Литературоведение (Филология) Год издания: 2015 Серия: humanitas |
Коллектив авторов - Народы Поволжья и Приуралья Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2000 Серия: Народы и культуры |
Коллектив авторов - Правила торговли: по состоянию на 2013 год Жанр: Юриспруденция Серия: Новейшее законодательство (АСТ) |
Другие книги автора « Коллектив авторов»:
Коллектив авторов - Приднепровская железная дорога Жанр: История: прочее Год издания: 1973 Серия: История фабрик и заводов |
Коллектив авторов, Дмитрий Геннадьевич Шеваров - До свидания, мальчики. Судьбы, стихи и письма молодых поэтов, погибших во время Великой... Жанр: Биографии и Мемуары Год издания: 2022 Серия: Антология поэзии |
Коллектив авторов - Товарищ Ленин Жанр: Биографии и Мемуары Год издания: 1967 Серия: Пионер - значит первый |
Коллектив авторов - Энциклопедия земли Вятской. Том 6. Знатные люди Жанр: Краеведение Год издания: 1996 |