Вильгельм Грёнбек - Эпоха викингов. Мир богов и мир людей в мифах северных германцев
litresНазвание: | Эпоха викингов. Мир богов и мир людей в мифах северных германцев | |
Автор: | Вильгельм Грёнбек | |
Жанр: | Исторические приключения, Культурология и этнография | |
Изадано в серии: | Всемирная история (Центрполиграф) | |
Издательство: | Центрполиграф | |
Год издания: | 2019 | |
ISBN: | 978-5-9524-5389-0 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Эпоха викингов. Мир богов и мир людей в мифах северных германцев"
Фундаментальный труд Вильгельма Грёнбека – датского историка, культуролога, профессора университета Копенгагена – это больше чем исследование древнегерманской культуры, это проникновенный рассказ о жизни и верованиях викингов – предков современных европейцев, населявших Скандинавский полуостров, Данию и Исландию в раннее Средневековье. Профессор Грёнбек рассказывает о материальных и духовных составляющих жизни клана – семейных реликвиях, обмене подарками, заключении брачных и торговых сделок, празднестве жертвоприношения и трансформации ритуала на сломе эпох, когда на смену верованиям предков пришло христианство. Анализируя «Старшую» и Сноррову «Эдды», исландские родовые саги, а также поэму «Беовульф», автор обстоятельно и всесторонне воссоздает картину мира человека Севера, чья жизнь была неотделима от жизни клана, где самым большим злом была потеря чести, а изгнание страшило больше, чем смерть. В издание включены очерки «Эссе о ритуальной драме» и «Вёлуспа», оригинальное толкование главного сюжета скандинавской мифологии.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: фольклор и мифология,викинги,древние боги,скандинавская мифология
Читаем онлайн "Эпоха викингов. Мир богов и мир людей в мифах северных германцев" (ознакомительный отрывок). [Страница - 2]
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (7) »
Живя в природе и существуя за счет того, что она дает, германец сам был частью дикой природы. Изнеженные наблюдатели, жившие на юге, относились к нему с определенным уважением. Германец способен на искреннюю преданность, в иных случаях он готов пожертвовать своей жизнью ради спасения случайного гостя, который явился к нему в дом переночевать. Германские женщины испытывают инстинктивный ужас перед тем, что могло бы их каким-нибудь образом унизить. Однако римлянин, как и всякий носитель древних культурных традиций, был убежден, что в действительности варвар не имеет никакого понятия о таких качествах, как преданность, честь и умение хранить свое слово. Ему никогда не придет в голову, что в мире существуют единые для всех законы нравственности. Он их не знает и, совершая какой-то добрый поступок, делает это, повинуясь природным инстинктам.
Германские народы жили и передвигались ордами, или, правильнее сказать, племенами. Они имели предводителей, вроде королей, и нечто напоминающее общее собрание или совет, на котором имел право голоса всякий, кто владел оружием и мог сражаться. Но не следует думать, что это собрание представляло собой устойчивый государственный институт. У короля не было реальной власти: сегодня воины ему подчиняются, а завтра – поворачиваются спиной; сегодня король может повести их на какое-нибудь рискованное предприятие, а завтра они разойдутся по домам, несмотря на все его приказы и необходимость держаться вместе. На совете побеждает тот, кто сумеет найти самые убедительные слова. Воины потрясают своим оружием, и дело считается решенным. Когда в ход идут подарки и лесть, они, как малые дети, легко поддаются на это, но, если дело касается выполнения обязательств, они становятся неуправляемыми и переменчивыми и не желают признавать никаких правил или порядков.
По мнению римского гражданина, германцы – это люди, в характере которых ярко выражены светлые и темные стороны – ибо к ним неприменимы такие понятия, как добродетель и порок, добро и зло. Римляне охотно говорят об их природной гордости, упрямстве и упорстве, умении не сдаваться даже после поражения, но такие слова, как величие и благородство, они бессознательно оставляют для себя и равных себе.
В произведениях классической культуры мы встречаем полуэстетическую, получеловеческую симпатию к этим детям дикой природы; но даже это чувство основано на смеси страха и ненависти, которую испытывает к ним обычный человек, поскольку считает варваров частью дикой природы. Цивилизованный человек может ощутить приступ восхищения первобытной силой жизни, присущей этим людям, силой, которая течет, сама не зная куда. Человек на вершине своего великолепия может задуматься о счастливой доле детей природы, играющих в грязи далеко внизу, – этого состояния ему, к сожалению или к счастью, достичь не удастся.
Тацит, непревзойденный художник слова своего времени, вознося хвалы их простой жизни, не пытался приукрасить дикаря, не делал попыток показать его более умным или привлекательным, чем он был на самом деле. Напротив, Тацит приложил все усилия, чтобы показать, как скромны потребности дикаря, как просты его добродетели и примитивны пороки. Для германцев, заявлял он, добрые обычаи гораздо важнее, чем для других народов хорошие законы. «Ростовщичество и извлечение из него выгоды им неизвестно, и это оберегает их от него надежнее, чем если бы оно воспрещалось»[1].
В своих обычаях эти дикари нашли наивные и простые формы выражения своих примитивных чувств: «Приданое предлагает не жена мужу, а муж жене. При этом присутствуют ее родственники и близкие и осматривают его подарки; и недопустимо, чтобы эти подарки состояли из женских украшений и уборов для новобрачной, но то должны быть быки, взнузданный конь и щит с фрамеей и мечом. За эти подарки он получает жену, да и она взамен отдаривает мужа каким-либо оружием; в их глазах это наиболее прочные узы, это – священные таинства, это – боги супружества. И чтобы женщина не считала себя непричастной к помыслам о доблестных подвигах, непричастной к превратностям войн, все, знаменующее собою ее вступление в брак, напоминает о том, что отныне она призвана разделять труды и опасности --">- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (7) »
Книги схожие с «Эпоха викингов. Мир богов и мир людей в мифах северных германцев» по жанру, серии, автору или названию:
Уильям Стирнс Дэвис - Один день в Древнем Риме. Исторические картины жизни имперской столицы в античные времена Жанр: Исторические приключения Год издания: 2021 Серия: Всемирная история (Центрполиграф) |
Генрих Бёмер - Иезуиты. История духовного ордена Римской церкви Жанр: История: прочее Год издания: 2022 Серия: Всемирная история (Центрполиграф) |
Джордж Сартон - История античной науки. Открытия великих ученых и мыслителей древности Жанр: Исторические приключения Год издания: 2022 Серия: Всемирная история (Центрполиграф) |
Ирина Анатольевна Мудрова - Легко ли быть принцессой. Как на самом деле живётся наследникам престола. Всегда ли сказка красивая... Жанр: Биографии и Мемуары Год издания: 2024 Серия: Всемирная история (Центрполиграф) |
Другие книги из серии «Всемирная история (Центрполиграф)»:
Джон Уорд - Британская военная экспедиция в Сибирь. Воспоминания командира батальона «Несгибаемых»,... Жанр: Биографии и Мемуары Год издания: 2020 Серия: Всемирная история (Центрполиграф) |
Ромола Гарай - Римские императоры. Галерея всех правителей Римской империи с 31 года до н.э. до 476 года н.э. Жанр: История: прочее Год издания: 2012 Серия: Всемирная история (Центрполиграф) |
Гейнц Вильгельм Гудериан - Внимание, танки! История становления бронетанковых войск ведущих мировых держав Жанр: Биографии и Мемуары Год издания: 2023 Серия: Всемирная история (Центрполиграф) |
Артур Вейгалл - Великие правители Древнего Египта. История царских династий от Аменемхета I до Тутмоса III Жанр: История: прочее Год издания: 2018 Серия: Всемирная история (Центрполиграф) |