Коллектив авторов - Народы Поволжья и Приуралья

Вятки, вклю чая среднее течение Вычегды. В
первом случае родиной народов коми был бассейн верхней Камы, откуда в конце
I тысячелетия н.э. часть коми (будущие зыряне) пошла на север, в бассейн Вычег­
ды, а коми-пермяки остались на первоначальной территории. Предки же удмуртов
продвинулись в бассейн Вятки. Во втором случае происходило движение части ко ­
ми (будущих пермяков) в верховья Камы, а предков удмуртов - в верхнее и среднее
течение Вятки.
Более убедительно выглядит мнение специалистов, помещающих прародину
пермских народов в район бассейна верхнего течения Камы и Вятки. Принимая эту
точку зрения, нетрудно понять, откуда появилось в конце I тысячелетия н.э. на сред­
ней Вычегде земледельческое население среди охотников и рыболовов. Этими про­
двинувшимися на север земледельцами были предки коми-зырян. Недаром средне­
вековые русские источники сообщают о Перми Великой (верховья Камы) и Перми
Вычегодской.
Авторы глав, посвященных коми (зырянам и пермякам), достаточно полно
: светили вопросы этногенеза и ранних периодов их этнической истории. Они уч­
ли все заслуживающие внимания точки зрения на эту проблему, поэтому у чита­
теля создается более или менее ясное представление о происхождении народов
коми.
Проблема этногенеза и этнической истории удмуртов еще далека от своего
т азрешения. Проведенные в последние десятилетия археологические исследования
свидетельствуют о том, что предки удмуртов занимали значительную территорию:
низовья р. Белой, юг современной Удмуртии, бассейн верхней, средней и нижней
Бятки. Лингвисты, опирающиеся на данные топонимики, еще шире очерчивают
гтот ареал. Такая обширная территория расселения сравнительно небольшого на­
рода требует значительного уточнения. Удмуртский язык, включающий очень
слизкие между собой северные и южные диалекты, дает основание полагать, что
- киадывание ядра этого этноса происходило на сравнительно небольшой, компактвон территории.

В

Если сравнить ранние периоды этнической истории коми (зырян и пермяков)
и удмуртов, то можно заметить, что в средневековье у первых существовали ярко
выраженные этнографические группы, позднее консолидировавшиеся в народ­
ность, у вторых такие группы наукой не зафиксированы. Удмуртские историки и эт­
нографы обычно называют три группы удмуртов: ватка, калмёз и не совсем ясных
в научном плане аров. Считается, что упоминаемые в источниках в северной части
Удмуртии ватка и калмез —пришлое население. Однако до сих пор отсутствует чет­
кая этнографическая характеристика этих групп. В арах удмуртские исследователи
видят южных удмуртов (главным образом на основании того, что так называют уд­
муртов татары и башкиры), без уточнения территории их расселения. Южные уд­
мурты арами себя не называют.
Возможно, в прошлом в удмуртском этносе существовали четко выраженные
этнографические группы, но с переселением удмуртов на занимаемую в настоя­
щее время территорию единство этих групп было утрачено. Об этом наглядно сви­
детельствует повсеместное смешение воршудных объединений - экзогамных об­
разований, возникновение которы х специалисты относят к эпохе материнского
рода. Скорее всего, наиболее вероятным ареалом формирования древнеудмурт­
ских племен был бассейн среднего и нижнего течения р. Вятки. Основу этих пле­
мен составили носители пьяноборской (продолжение ананьинской) археологиче­
ской культуры, и прежде всего жившие в середине I тысячелетия н.э. азелинцы.
В конце I тысячелетия н.э. под давлением марийцев, а затем в начале II ты сячеле­
тия н.э. в связи с проникновением на Вятку славяно-русского населения удмурты
постепенно отходили на левобережье Вятки, т.е. на современную территорию сво­
его расселения. Неудивительно, что ввиду недостатка сведений этногенез и этни­
ческая история удмуртов в соответствующей главе изложены очень кратко и схе­
матично.
Наряду с удмуртами упомянуты бесермяне - народ, живущий на севере Удмур­
тии, в бассейне р. Чепцы, который в последний раз был засвидетельствован перепи­
сью населения в 1926 г. в количестве около 10 тыс. человек. В последующих пере­
писях он оказался в составе удмуртов. В начале 1990-х годов бесермяне, кяк и неко­
торые другие малые народы, заявили о себе как об отдельном, самостоятельном эт­
носе, хотя и говорящем на удмуртском --">