Эрбина Витальевна Никитина - Специфика менталитетов народов Поволжья и Приуралья

социальных) на формирование этноменталитетов признают исследователи разных направлений философии, социологии, психологии, истории. Психологи Р. Андерсон и П. Шихирев отмечают, что даже едва заметное различие географических,
этнографических, культурных факторов дает разницу в менталитете этнических общностей [2, с. 27].
Народы Поволжья и Приуралья имеют значительное хозяйственное, культурное и этническое сходство, что обусловлено
единой территориально-географической средой, однородными
историческими, экономическими и социально-политическими
условиями существования. Можно выделить некоторые общие
этнопсихологические особенности представителей башкирско10

го, мордовского, марийского, татарского, удмуртского, чувашского этносов – такие качества, как неприхотливость и непритязательность в быту, повседневной и профессиональной деятельности, исполнительность и настойчивость во всех видах труда,
активно выраженный коллективизм и толерантность [13, с. 150].
Но близкие по генотипу, языку и культуре народы заметно разнятся по менталитету. Скажем, по мировоззрению и поведению чуваши в целом заметно ближе к этнорелигиозным марийцам и удмуртам, нежели родственным тюркам – мусульманским татарам.
Обладающий особой ментальностью представитель той или
иной этнической общности предрасположен мыслить, чувствовать, действовать в рамках национальных традиций, норм и правил этикета. Некоторые правила и нормы отличаются даже у
близких соседей. Чуваши, бесермяне и удмурты – исторически
народы-соседи, долгие века жили в одних условиях, в одном
регионе. При этом многие черты менталитета у них не похожи,
есть и прямо противоположные. Сравните: чувашский и марийский традиционные ритуалы жертвоприношения и чюки (моления)
запрещают применение алкоголя, а удмурты (как отмечали исследователи) не могли представить их без кумышки (самогонки).
Или другой пример: честь чувашской девушки дороже жизни, пьющая и гулящая баба не считалась и не считается маломальски уважаемым членом общества. Но вот что пишет о вотяках начала XIX в. в своих очерках немецкий путешественник
И.Ф. Эрдман: «Целомудрие у них не есть добродетель, и родители охотно уступают своих дочерей для плотского удовольствия посторонним мужчинам, так как беременная легче находит мужа: она уже может считаться плодовитою. Впрочем, у
них допускается многоженство. Муж редко бранит свою жену и
еще реже бьет. Если нечто подобное и случается, то на то смотрят как на нечто предосудительное. Бабы и девки, когда
сидят между мужчинами, пользуются почетом, пьют и напиваются допьяна» [26, с. 16]. Очевидно, на традиции удмуртов, как
на ненцев, коряков, эвенков, камчадалов, в отличие от чувашей,
башкир и татар, влияли и влияют северные демографические
условия, характерные для малочисленных народов.
11

Необходимо учитывать, что ментальность не набор характеристик или доминирующих психологических черт
личности, а система взаимосвязанных образов и представлений о мире и месте человека в нем, которая регулирует
мышление, поведение и общение членов этнической группы. Система стабильных представлений выявляется через
типичные реакции и отношения человека к миру и самому
себе. В основном выделяются следующие группы коллективных представлений, определяющие содержание ментальности:
- хозяйство; природное и социальное окружение;
- семейная и сексуальная жизнь, любовь; отношение к
женщине и мужчине;
- отношение к детям; старости; болезням; телесности;
- религиозные верования, идеи о душе, смерти, спасении; страх;
- время; пространство; история [22, с. 193].
Данный перечень можно продолжить, добавив к нему отношение этноса к родному языку, музыке, вообще к искусству,
власти, политике, суду. Нормативные отношения в разных сферах жизнедеятельности позволяют разносторонне рассматривать
любую этническую ментальность. Поскольку этнический менталитет не всегда артикулируется носителями, его реконструируют в разрезе разных эпох на основе сравнения ментальностей
различных народов. Попытаемся обозначить общие и особенные
черты традиционных менталитетов народов Поволжья и Приуралья, затронув некоторые фрагменты их коллективных представлений о мире и себе, традиционных ценностей, устойчивых
моральных принципов и стереотипов поведения.
Для выявления традиционного менталитета и характера
наших --">