Библиотека knigago >> Культура и искусство >> Культурология и этнография >> Поэтические воззрения славян на природу (Том 1)


СЛУЧАЙНЫЙ КОММЕНТАРИЙ

# 1616, книга: Путь к себе. Отчим.
автор: Борис Васильевич Изюмский

Роман Бориса Изюмского "Путь к себе. Отчим" — это глубоко трогательное и эмоционально резонансное произведение, которое исследует сложные отношения семьи и путь к исцелению после утраты. Главный герой, молодой человек по имени Андрей, вынужден столкнуться с трагической потерей своего отчима, человека, который воспитывал его с детства. Смерть отчима пробуждает в Андрее болезненные воспоминания и ставит под сомнение его собственное понимание идентичности и принадлежности. В своем...

Александр Николаевич Афанасьев - Поэтические воззрения славян на природу (Том 1)

Поэтические воззрения славян на природу (Том 1)
Книга - Поэтические воззрения славян на природу (Том 1).  Александр Николаевич Афанасьев  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Поэтические воззрения славян на природу (Том 1)
Александр Николаевич Афанасьев

Жанр:

Культурология и этнография

Изадано в серии:

неизвестно

Издательство:

неизвестно

Год издания:

-

ISBN:

неизвестно

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "Поэтические воззрения славян на природу (Том 1)"

Аннотация к этой книге отсутствует.

Читаем онлайн "Поэтические воззрения славян на природу (Том 1)". [Страница - 297]

грозу: малютка-молния вступает в распрю с демоном туч, и как последний хочет поглотить первую - так эта стремится от него скрыться и, сама одеваясь в облачные покровы, принимает изменчивые образы, пока не успеет окончательно поразить своего противника****. Кипучее снадобье, которое варит карлик, есть приготовляемая в грозе влага "живой воды" (дождя), и рассказ об этом вещем напитке соответствует скандинавскому преданию о каплях крови змея Фафнира (см. гл. XX).

______________

* Н. Р. Ск., V, 22; VI, 45; Малорус. Сборн., 359-361.

** Срп. припов., 6; Slovpohad., 307-315; Кульда, I, 65, 82; Сказ. Грим., 68; t. III, стр. 127-9; Ган, 68; Шоте, 18; Глинск., I, 209-225; см. также в Тысяче и одной ночи и в собр. монгольск. сказок Шидди-Кур (Этн. Сб., VI, 7-9).

*** Lud Ukrain., 1,301-3.

**** Превращение в кольцо стоит в связи с уподоблением грозы брачному союзу, а превращение в зерна - с идеею осеменения земли весенним дождем.

--">

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.