Жан Дорст - До того как умрет природа

существование современной цивилизации. Отношение к восполнимым ресурсам, которые мы берем сегодня у природы, еще более тревожно, так как это касается пищи, без которой человечество может погибнуть. Человек покорен техникой и фантастическими успехами в области физики и химии. С возникновением настоящего культа техники считается, что отныне она может решить все стоящие перед человеком проблемы без помощи природной среды, удовлетворяющей потребности наших отдаленных предков и приносившей свои дары, которые служили им пищей из поколения в поколение.

Многие из наших современников считают, что на этом основании можно сжечь мосты, соединяющие нас с прошлым. Сомнению подвергается незыблемость законов связи человека с природой. Древний договор, объединявший человека с природой, нарушен: теперь человек считает себя достаточно могущественным, чтобы избавиться от широкого биологического комплекса, который с самого начала ему сопутствовал.

Я отнюдь не выступаю против технического прогресса и не проповедую необходимости возврата к прошлому, к стадии собирательства, удовлетворявшего наших отдаленных предков эпохи палеолита.

Но мы вправе спросить себя, какова же общая ценность технической цивилизации. Каждому из нас иной раз кажетcя, что мы мчимся в неуправляемом поезде и не можем из него выйти. Мы не знаем, куда мы мчимся. Может быть, к величайшему благосостоянию, а может быть, в тупик, иначе говоря, к катастрофе.

Неосторожно поиграв в ученика чародея, человек вызвал к жизни процессы, которыми он уже не всегда может управлять. Заботы о будущем человечества, рассматриваемые в различных аспектах, непосредственно связаны с занимающим нас частным вопросом, а именно проблемами охраны природы в самом широком смысле этого слова. Тесная взаимосвязь проблем позволяет по отдельным детальным исследованиям судить о серьезности положения общего равновесия природы в масштабе планеты и царящей в настоящее время в этом отношении неустойчивости.

* * *

Несмотря на общий технический прогресс и «машинизацию», на веру в них большинства наших современников, человек все еще находится в тесной зависимости от возобновляемых природных ресурсов и прежде всего от первичной продуктивности фотосинтеза, представляющего собой исходное начало2. Этот основной фактор связывает человека со всем комплексом живого мира, элементом которого он сам является. Помимо отдельных людей, составляющих в целом население, помимо растений и животных, образующих растительное и животное царство, существует гораздо более широкое единство — комплекс всего живого, определяющий биосферу нашей планеты. Экология — наука, изучающая связи между живыми существами и окружающей средой,— учит нас, что биологические сообщества3 ведут как бы собственную жизнь и функционируют, подобно организму, управляемые законами, определяющими их эволюцию. В наше время функциональное единство живого мира неоспоримо. Обширные сообщества управляются строгими законами, столь же мощными, как и физиологические законы, управляющие работой различных органов индивидуума.

Эти принципы еще мало известны, так как экологические законы сложны и изменяются в зависимости от многочисленных факторов, которые трудно отделить друг от друга, чтобы подвергнуть анализу. Кроме того, их глубокое изучение началось сравнительно недавно, и любые поспешные обобщения в этой области легко могут стать источником ошибок. По всей вероятности, человек познает Луну и космос прежде, чем проникнет в тайны живых существ, находящихся у его порога.

Мы должны признаться, что принадлежим к обширному природному комплексу, в котором занимаем значительное место, но являемся все же лишь его составной частью. Деятельность человека всегда направлена на упрощение экосистем и утилизацию их продукции. В этом плане человек пытался расчленить многочисленные элементы, слагающие природные местообитания, и весьма отрицательно повлиял при этом на сохранность некоторых богатейших комплексных местообитаний (например, прибрежные болота, пресные водоемы и др.).

Безусловно, человек не может быть простым элементом природного комплекса, во всяком случае, с той поры, как он перешагнул порог цивилизации, то есть когда охотник и собиратель плодов благодаря своим мыслительным способностям превратился в скотовода и земледельца4. Удовлетворение наших элементарных потребностей, прежде --">