Коллектив авторов - Новая и Новейшая История

об острове,

имеt1уемом Утопией•. По признанию самого Мора, он напи­
сал се пол у шуrя , поощря ем ый к этому Эразмом. Утопия бьша
миром гармою1чно развитых гуманистически образованных

людей, разумных и отrого умеренных в потреблении. В идеаль­
ном обществе Мора uарили соuиальное равенство, религиоз­
ная терпимость (крайне необычные идеи мя Европы

XVI

в.!),

а упрамяли им самые одаренные и з уче ны х, з наком масти ко­

торых вместо королевской короны бьш пучок колосьев.

•Уто ш1я • положила начало новому жанру в европейской ли­
тературе. Скоро у Мора появилось множество последовате­
лей,

лредпагавших самые

разные

реuепты

человеческого

с•1астья и общественного проuветания , среди этих авторов­

Томмазо Кампан елла, Фр э нсис Б экон, Сирано де Бержерак
~1 друп1е.

Пояw~ение угопических проектов означало, •1то гуманисты

XVI

в. не довольствовались размышлениями о ПРИJЮде отдель­

ной личности, а стремю1ись осмыслить законы развития обще­
ства, обобщая весь пред шествующий опыт, накопленный ан­
п1чной и средневековой полиn1•1еской мыслью. •

ЦИВИ Л И ЗАЦ ИИ НОВОГО ВРЕМЕНИ

2J

е тех. кто занимал пре­
в е.rн1ч11
стол Святого Петра . должны
бы.rнt отrею1ть 1ювы е гранд1100-

ны е постройки в Р11м е. а также
l)СЛ 11 колеnные об 1ювле11ные 11н ­
терьеры п апских ре з 1ше нuий .
Среди п роектов того времени

РЕФОРМАЦИЯ В ЕВРОПЕ
XVI в.

был 11 стро1пельство Сиксп1н ­

В начале

скоn капеллы (при п апе С ик ­

хватившая вскоре .многие европейские страны. Это было .мощное
движение за духовное обновление, сплотившее самые разные слои
общества, приведшее к переосмыслению отдельных дог.матов хри­
стианской веры, расколу вселенской католической церкви и во­
зникновению течений и национальных церквей, не признающих вер­

сте

IV)

11 собора Святого Петра .

нач ато го Юл11ем 11 . П а пы э пох11
Ренессанса, высокообразован­
ные знаток11 класс ич еских дре в­

н остей, ПОКЛОННИКll llCK)'CCТB и
меценаты, щедро трапut11 на ук ­

раше н11 е Вап1кана де ньп1 uepк ­
BI! , n0С1уnавш11е в Рим ю епро­
пейских стран . Однако не хвата­
ло доходо в

1111

от церков ных зе­

мель 11 долж tюстей, н11 •де нег

Святого

П етра •

десят 11ны

-

крестьян. П апы. nроя мяя уд 11 в1пел ьн у ю 11 зобретатель н ость.
воод1U111 все новы е nра:ш.н11кн

11

•юб ~tЛСll • церкви. привлекая в
Рим тыся•ш паr~омюtков. Один
11 з самых уда чных способов rю­
nолнять казн у кур1ш

-

торгомя

Е~~.~ю н~~~~: вн~s20пг~к~~
мецк1 1 n rума н11 ст У. фон Гуrтен :

•Тр11 вещи за преще н о выооз 1пь
113 Р11ма: мощ11 святых (n одл 11н ­
которых сомюпельна),

больш11е ка мн11 (которы е труд­
но увезт11)

11

ховенства римского первосвященника .

Н аследники святого П етра . В XV в. римским папам удалось
восстановить свой авторитет. Сильные папы
са ндр

VI,

Юл ий

11 -

-

Пий

11 ,

Сикст

IV,

Алек­

сумели пресеt1ь все попытки духове нст ва , предста­

влявшего различные европейские государства, под tшнить их контролю

собора. Несмотря на критику, понтиф~1ки настаи вал и на своей непогре­
шимоспt и, подоб но Льву Х , громогласно уrверждали стар~tнный средне­
вековый тезис о верховенстве папы над л юбыми духовными и светскими
властями. •

11 ндульген ш1ям11 . •

ность

в Германии зародилась церковная Реформация, за­

благочест11 е (кото­

рого там н ет совершен н о). Тре ­
мя вещам11 постоянно заняты в

Католическая церковь учшш верующих , что только в ее лоне
возможно спасение , причем даже самый набожный чел овек не достигнет

его без помощи uеркви . Во имя спасения ч еловеку предписы валось не
только соблюдать христи а нски е моральны е за поведи и творить добрые
дела, но и выполнят ь определ енные обряды и правила, пред писыва е мы е

це рковью . К их чи слу от н осил ись

7 таинств ,

з н а м е новавши х важные ве­

х и в жизни каждого х ри ст и ан ин а.

Р11ме , хотя ни когда 11 е дооодят

Во всех таинствах важн ая роль отвод илась священнику, совершавш ему

их

торжественные обряды и выступавшему посредником между верую щим и

до

конца :

с 1шсением

рестапращ1еii

ду ш,

развал11вши хся

храмов и туреuк 11м11

п оходам11 .

Богом , а также освященным пред м ета м и субстанuиям

-

воде , --">