Автор Неизвестен -- Народные сказки , Анастасия Степановна Кожемякина - Сибирские сказки

об этом: «Еще солнышко только всходить будет, а ты уж идешь к дядюшке чужому работать. Работаешь дотемна. И ночь начнется-работаешь. Стемнятся, снопы-то таскаешь, еле идешь, за снопы запинаешься. Бывало, на полосе принесешь, через восемь дней на работу».

У А. С. Кожемякиной было 14 детей: 10 мальчиков и 4 девочки. Многие из них умерли в возрасте 6–7 лет. «Росло сразу по 5–6 человек, — говорила она, — по две зыбки висело. Ткать станешь, одной ногой качаешь, а другая по подножкам ходит. А заставишь старшего, восьмилетнего Алексея, качать, он: «Чо, мама, дашь?» Сваришь ему яичко, он покачает, потом убежит». Плохо было и с питанием и с одеждой, «Юбки на рубахи ребятишкам перешивала, — вспоминала Анастасия Степановна. — Шубу на картофель променяла».

Но и в тяжелой жизни бывают минуты радости. Большое удовольствие доставляло А. С. Кожемякиной рассказывание сказок. Где она их только не рассказывала! И в избе за прялкой, за шитьем, и у двора — на лавочке, на бревне — в праздничный день, и в бане, когда летом вечером бабы «куделю чесали» (лен трепали), и на гулянках… «По полной избе было, — говорила Анастасия Степановна. — «Ну, тетя Настасья, сказывай». Рассказываешь, а сама работаешь. Вечер посидишь и полумотник напрядешь».

В деревне Савиново Кожемякины жили до 1935 года. Затем переехали в село Красноярское, ныне Омского района. Здесь в 1937 году вступили в колхоз. И в Красноярском Анастасию Степановну, где бы она ни работала, постоянно заставляли в минуты отдыха рассказывать сказки: во время посадки картофеля, на сенокосе, на уборке урожая. «Посадят меня в середину, я и рассказываю. До чо дошло: бывало, поедешь с работы домой, так на бричке заставляют рассказывать».

В годы Великой Отечественной войны А. С. Кожемякина потеряла мужа и двух сыновей. Горе перенести помогла работа. Анастасия Степановна, по ее словам, «все силы отдавала колхозу». Она была награждена медалью «За доблестный труд в Великой Отечественной войне».

В год нашего знакомства (1953) А. С, Кожемякина жила в Красноярском одна. Сын Петр работал в Омске, дочь Анна училась в Томском политехническом институте. Избенка Анастасии Степановны состояла из небольшой комнатки и кухни. Обстановка была небогатая: в комнате — койка, застеленная старым шерстяным одеялом, небольшой сундучок да стол, покрытый беленькой скатертью.

Как хорошую сказочницу, А. С. Кожемякину нам рекомендовали в нескольких домах села Красноярское. Анастасию Степановну мы застали в кухне за вышиванием (для дочери). Продолговатое, худощавое, с мелкими чертами лицо было очень моложаво, хотя и иссечено морщинками, медленная певучая речь.

На сказочнице — пестрая, в мелких синих и белых цветочках ситцевая кофта, почти такой же фартук, бордовая ситцевая юбка. Рассказывала она обо всем с увлечением, порой заразительно смеялась. И сказки рассказывала хорошо: интересно, впечатляюще (редко-редко, когда запнется и скажет: 'Сейчас вспомню).

Большинство сказок, как было отмечено, А. С. Кожемякина переняла от своей матери и рассказывала их, кажется, так же, как когда-то слышала: редко изменяла что-нибудь в них, еще реже прибавляла что-либо от себя. Когда ей порой говорили, что в таком-то месте сказка, пожалуй, по-другому должна рассказываться, она уверенно отвечала; «Нет, я так слышала». Нам приходилось спрашивать ее о том, что значат такие слова, как волпицы («33 волпицы долбятся во рту» — в сказке «Водяной царь»), чища («Подсоби мне чищу покопать» — из сказки «Как черт мужику помог») и другие, она постоянно отвечала: «А почему я знаю?… Помню, так рассказывали».

За пять лет общения с А. С. Кожемякиной нами записано от нее сорок сказок (свыше 10 сказок она забыла), несколько десятков старинных сибирских песен, частушек, прибауток, много загадок.

Сказочный репертуар Кожемякиной не только велик, но и разнообразен. Кожемякина рассказывала и богатырские, и волшебные, и авантюрные, и бытовые сказки.

Две трети репертуара Кожемякиной составляют волшебные сказки, большая часть которых рассказана с большим мастерством.

Несмотря на изменения, которые претерпела старинная русская сибирская сказка под влиянием новых форм жизни, о чем свидетельствуют уже собиратели 20-х годов, в деревнях и селах Западной Сибири еще живет традиционная сказка, сохраняясь в лучших своих образцах в творческой памяти одаренных сказочников. В репертуаре Кожемякиной волшебная сказка сохранилась во всей классической --">