Филлип Луан - Интернет-культура в современном социуме. Культурологическое исследование

коммуникативные связи, а наоборот дорабатывать уже существующие и объединять людей. Таким образом, перед социальными сетями, стоит огромная задача – это не заменить реальную жизнь на виртуальную, но при этом развивать настоящее с помощью неосязаемого.

Следует так же заметить в связи с этим, что информация, расположенная и распространяемая в интернет-сети, обычно несет хаотичный и неструктурированный характер.

Всё чаще встречается недостоверная, умышленно ложная или даже намеренно провокационная информация. Никто не несет ответственности за ее недостоверность, ведь виртуальное пространство – это пространство свободы, а полная свобода неизменно тесно связанна с анархией, до тех пор, пока интернет сообщество само себя не станет регулировать.

Для того, чтобы уметь верно давать оценку информации, разбросанной по всей интернет-сети, человеку необходимо иметь прочные ценностные основания, фундаментальные знания и жизненный опыт, к тому же пользователь должен быть опытным интернет-пользователем.

Молодые люди всего этого не имеют, и они оказываются на данный момент просто беззащитными перед всеуничтожающим каскадом разноплановой информации из интернет-сети. Более молодое поколение, младше 14 лет имеют большую впечатлительность и не обладают устойчивой психикой. Интернет-сеть представляется океаном информации, куда попадая из обыденной жизни дети, имеют большую опасность быть «ею съеденной». Они находятся под постоянным «ударом», в российском сегменте интернет сети, находится большое количество информации для совершеннолетних, но нет никаких ограничений для всех остальных. А если учесть, что на 2015 год около 33 % всех пользователей российских интернет-сетей имеет возраст меньше 18 лет (официально размещенный возраст пользователей. Так же имеются еще и те, кто скрывает эти данные, к сожалению, отследить их количество не представляется возможным), то молодое поколение находится в большой опасности – опасности затуманивания разума ложными ценностями и ложными кумирами.

Если развивать тему, то одно из главных опасений вызывает желание молодых людей не описывать свою настоящую личность в интернет-сети, а создавать для себя виртуальную, как правило не имеющую ничего общего со своим настоящим создателем. Обильный рост количества подобных виртуальных (ненастоящих) личностей в зоне российского интернет сегмента не может не вызывать крупных опасений у психологов. Зафиксировано, что люди, пренебрегающие своим настоящим «Я» ради придуманной ими виртуальной личности, зачастую готовы пренебрегать в настоящем и своим личным временем, своим внешним стилем, питанием, а также сном. Но даже находясь не в виртуальном пространстве, а в реальной жизни, они не перестают переживать произошедшие там с ними инциденты и происшествия и говорят о них, приравняя их такой же значимостью с теми событиями, которые произошли в реальности, или даже большей. Поэтому желание к уходу в виртуальное пространство, особенно у российской молодежи, являющейся значительно пассивной в политическом и социальном самовыражении, в настоящие дни становится страшной тенденцией. Данный процесс тем угрожающий, чем глубже он укореняется в самой культуре нашей страны.

Как отмечает О.Б. Скородумова, «усвоение ценностей массовой культуры, опирающихся на культ потребления и развлечения, пропагандирующих новизну впечатлений как самоценность, смену ролей как способ существования в быстро меняющемся мире, в конечном итоге повышает реальность распада реальной личности и приводит к полному погружению ее в жизненное пространство виртуальных миров».

Так же информационное перенасыщение и неимение каких-либо границ зачастую превращают нашу молодежь, итак не имеющую каких-то серьезных моральных идеалов, поверхностной и легковесной. Они читают выдающуюся русскую литературу в комиксах и журналах, с Евангелиями знакомятся в экранизациях из интернет-сети, прослушивают классическую музыку, когда мобильный телефон звонит, объясняются друг другу в любви по sms-сообщениям. Эта «поверхностность» последовательно перебирается и в формы организации межличностных коммуникаций. Отношения между молодыми людьми (пользователями сети) на сегодняшний день больше не являются искренними, глубокими. Они всё чаще имеют черты некоторой техничности и расчета, а также прагматизма. Из этого можно понять, что внедрение современнейших информационных --">