Альбер Камю - Бунтующий человек. Недоразумение
Название: | Бунтующий человек. Недоразумение | |
Автор: | Альбер Камю | |
Жанр: | Классическая проза, Драматургия, Философия | |
Изадано в серии: | Эксклюзивная классика | |
Издательство: | АСТ, ФТМ | |
Год издания: | 2017 | |
ISBN: | 978-5-17-090531-7 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Бунтующий человек. Недоразумение"
В эту книгу вошли два произведения Камю, совершенно разные по жанру, но в равной степени значимые как для его творчества, так и для французского экзистенциализма в целом.
Что может объединять эссе, написанное на стыке литературоведения и философии, и пьесу, являющуюся современной трагедией рока?
Одна из главных идей Камю, положенная им в основу его писательской и философской экзистенциалистской концепции, — идея бунта. Бунта, пусть трижды обреченного на неудачу, но побуждающего человека, который желает сам управлять своей судьбой, на борьбу против законов общества.
Осмысленная жизнь, по Камю, невозможна без борьбы, как невозможна борьба без воли к свободе, снова и снова ставящей перед нами «проклятые» вопросы бытия.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: вопросы бытия, жизненный выбор, смысл жизни, судьба человека, философия свободы, философская проза, экзистенциализм
Читаем онлайн "Бунтующий человек. Недоразумение" (ознакомительный отрывок). [Страница - 2]
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (7) »
Оба типа аргументации неразрывно сплетены друг с другом. Но главное, в эту ткань вплетены и мы сами, и так плотно, что больше не в силах выбирать, на какой из вопросов отвечать. Сегодня не мы выбираем вопросы, а они нас. Примем это как данность. Настоящее эссе ставит своей целью продолжить — столкнувшись с проблемой убийства и бунта — размышление, заданное проблемой самоубийства и понятием абсурда.
Пока что из этого размышления вытекает всего одно понятие — понятие абсурда. Оно, в свою очередь, не дает нам в том, что касается убийства, ничего, кроме противоречия. Если пытаться строить правила поведения на чувстве абсурда, отношение к убийству становится по меньшей мере безразличным, что, как следствие, делает возможным само убийство. Если ни во что не веришь, если ничто не имеет смысла, если мы не настаиваем ни на каких ценностях, значит, все возможно и ничто не важно. Нет больше никаких «за» и «против», а убийца не прав и не виноват. Можно подбрасывать угольку в печь крематория, а можно заниматься лечением прокаженных. Зло и добродетель суть дело случая или каприза.
Допустим, мы решим воздержаться от какого бы то ни было действия. Но это будет означать, что мы соглашаемся с тем, что кто-то кого-то убивает, в крайнем случае искренне сокрушаемся о несовершенстве человеческой природы. Также можно заменить действие трагическим дилетантизмом — тогда человеческая жизнь превращается в ставку в игре. Наконец, можно попробовать предпринять небескорыстное действие. В последнем случае, за неимением высшей ценности, направляющей действие, оно будет устремлено на достижение конкретной ближайшей цели. Если отсутствует различие между истинным и ложным, добрым и злым, останется одно — показать себя наиболее успешным, иначе говоря, самым сильным. Мир тогда будет разделяться не на праведников и негодяев, а на хозяев и рабов. Таким образом, с какой стороны ни посмотри, в поле отрицания и нигилизма убийство окажется в привилегированном положении.
Если мы соглашаемся принять абсурдистский подход, нам следует приготовиться убивать, отдавая предпочтение логике перед угрызениями совести, которые мы назовем иллюзорными. Разумеется, потребуются некоторые оговорки, но, если верить опыту, существенно меньшие, чем нам представляется. К тому же, как мы обычно видим, всегда остается возможность убивать чужими руками. Все подчинено логике — если логика применима.
Но при подходе, подразумевающем, что убийство и позволительно, и одновременно непозволительно, о какой логике может идти речь? Одним из самых важных следствий, вытекающих из анализа, основанного на абсурде, является осуждение убийства — и это после того, как тот же самый анализ доказал безразличие отношения к убийству. Действительно, из аргументации абсурда вытекает отрицание самоубийства и поддержание отчаянной конфронтации между человеком, терзаемым вопросами, и молчанием мира[1]. Самоубийство означало бы конец этой конфронтации, а логика абсурда не способна от нее отказаться, не отринув собственных предпосылок. В рамках этой логики подобный шаг означал бы бегство или избавление. В то же время очевидно, что эта аргументация признает единственным необходимым благом жизнь, поскольку именно жизнь является непременным условием для возникновения этой конфронтации; вне жизни логика абсурда не имеет основания. Чтобы заявить, что жизнь абсурдна, надо иметь живое сознание. Каким образом, не делая заметных уступок чувству комфорта, сохранить в неприкосновенности исключительное право на смерть? Как только мы признаем, что жизнь есть благо, мы должны согласиться, что оно распространяется на всех людей. Если самоубийство логически необъяснимо, то же самое --">- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (7) »
Книги схожие с «Бунтующий человек. Недоразумение» по жанру, серии, автору или названию:
Альберт Мальц - Человек на дороге Жанр: Классическая проза Год издания: 1948 |
Николай Георгиевич Гарин-Михайловский - Дикий человек Жанр: Классическая проза Год издания: 2006 Серия: Русская класскика |
Элизабет Гаскелл - Север и Юг Жанр: Классическая проза Год издания: 2018 Серия: Эксклюзивная классика |
Гюстав Флобер - Госпожа Бовари Жанр: Классическая проза Год издания: 2017 Серия: Эксклюзивная классика |
Другие книги из серии «Эксклюзивная классика»:
Гилберт Кит Честертон - Фома. Франциск. Ортодоксия Жанр: Публицистика Год издания: 2021 Серия: Эксклюзивная классика |
Сол Беллоу - Подарок от Гумбольдта Жанр: Проза Год издания: 2022 Серия: Эксклюзивная классика |
Габриэль Гарсия Маркес - Полковнику никто не пишет Жанр: Зарубежная классическая проза Год издания: 2017 Серия: Эксклюзивная классика |
Олдос Леонард Хаксли - Бесы Лудена Жанр: Историческая проза Год издания: 2020 Серия: Эксклюзивная классика |