Альбер Камю - Бунтующий человек. Недоразумение
Название: | Бунтующий человек. Недоразумение | |
Автор: | Альбер Камю | |
Жанр: | Классическая проза, Драматургия, Философия | |
Изадано в серии: | Эксклюзивная классика | |
Издательство: | АСТ, ФТМ | |
Год издания: | 2017 | |
ISBN: | 978-5-17-090531-7 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Бунтующий человек. Недоразумение"
В эту книгу вошли два произведения Камю, совершенно разные по жанру, но в равной степени значимые как для его творчества, так и для французского экзистенциализма в целом.
Что может объединять эссе, написанное на стыке литературоведения и философии, и пьесу, являющуюся современной трагедией рока?
Одна из главных идей Камю, положенная им в основу его писательской и философской экзистенциалистской концепции, — идея бунта. Бунта, пусть трижды обреченного на неудачу, но побуждающего человека, который желает сам управлять своей судьбой, на борьбу против законов общества.
Осмысленная жизнь, по Камю, невозможна без борьбы, как невозможна борьба без воли к свободе, снова и снова ставящей перед нами «проклятые» вопросы бытия.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: вопросы бытия, жизненный выбор, смысл жизни, судьба человека, философия свободы, философская проза, экзистенциализм
Читаем онлайн "Бунтующий человек. Недоразумение" (ознакомительный отрывок). [Страница - 6]
Но мы видим, что это сознание одновременно отражает «все» — пока довольно туманно — и «ничто» — как предвестие того, что человек пожертвует собой ради «всего». Бунтарь хочет стать всем, полностью отождествить себя с тем, что он внезапно осознал как благо и что, по его мнению, должно быть признано за ним как личностью, — либо он станет ничем, окончательно раздавленный превосходящей его силой. Он даже готов принять окончательное поражение, то есть смерть, в случае, если будет лишен признания своей исключительности, которое назовет, например, свободой. Лучше умереть стоя, чем жить на коленях.
Ценность, по мнению ряда авторов, «чаще всего представляет собой переход от факта к праву, от желанного к желательному (обычно через желанное всеми)»[2]. Как мы уже видели, переход к праву проявляется в бунте — точно так же, как переход от «надо, чтобы было так» к «я хочу, чтобы было так». Но, возможно, еще важнее, что появляется понятие перехода индивидуального блага к общему благу. Появление Всего или Ничего показывает, что бунт, вопреки расхожему мнению и тому, что он зарождается как чисто индивидуальный человеческий порыв, ставит под сомнение само понятие индивидуума. Действительно, если индивидуум готов умереть и в некоторых случаях и правда умирает в результате бунта, он тем самым показывает, что жертвует собой во имя блага, превосходящего его личный интерес. Если он предпочитает смерть отрицанию защищаемого им права, то делает это потому, что ставит последнее выше себя. Следовательно, он действует во имя ценности, пусть и смутно осознаваемой, но вызывающей в человеке чувство, что он разделяет ее со всеми людьми. Мы видим, что утверждение, имплицитно содержащееся во всяком бунтарском действии, распространяется на нечто такое, что превосходит личность бунтаря — в той мере, в какой бунт нарушает его предполагаемое одиночество и дает ему мотив к действию. Следует, однако, отметить, что ценность, предшествующая всякому действию, вступает в противоречие с философией исторической школы, в рамках которой ценность завоевывается (если завоевывается) в результате действия. Анализ бунта заставляет по меньшей мере задуматься о существовании некоей человеческой природы, в которую верили древние греки и которую отрицают постулаты современной философской мысли. Зачем бунтовать, если у тебя в душе нет ничего такого, что следовало бы защищать? Раб восстает во имя всех людей, существующих в одно время с ним, если считает, что установленный порядок отрицает в нем самом нечто такое, что принадлежит не только ему, но является общей чертой всех людей, включая его обидчиков и притеснителей, и что объединяет их в некую общность[3].
Есть два наблюдения, подтверждающие выводы данной аргументации. Во-первых, бунт по своей сути не является эгоистическим движением. Разумеется, среди бунтарей могут находиться люди, преследующие эгоистические цели. Но ведь люди бунтуют не только против угнетения, но и против лжи. Кроме того, убежденный бунтарь в крайнем выражении своих побуждений ставит на кон все, что имеет. Да, он требует уважения к себе лично, но лишь в той мере, в какой считает себя частью естественной общности.
Во-вторых, бунт возникает не только и не обязательно со стороны угнетенного — точно так же взбунтоваться может свидетель чужого угнетения. Следовательно, в этом случае --">Книги схожие с «Бунтующий человек. Недоразумение» по жанру, серии, автору или названию:
Мор Йокаи - Золотой человек Жанр: Классическая проза Год издания: 1990 |
Павел Васильевич Анненков - Художник и простой человек. Из воспоминаний об А.Ф. Писемском Жанр: Классическая проза Серия: Литературные воспоминания |
Стефан Цвейг - Том 9: Триумф и трагедия Эразма Роттердамского; Совесть против насилия: Кастеллио против Кальвина;... Жанр: Классическая проза Год издания: 1997 Серия: Стефан Цвейг. Собрание сочинений в 10 томах |
Ивлин Во - И побольше флагов Жанр: Проза Год издания: 2018 Серия: Эксклюзивная классика |
Другие книги из серии «Эксклюзивная классика»:
Герберт Джордж Уэллс - Остров доктора Моро. Первые люди на Луне (сборник) Жанр: Научная Фантастика Год издания: 2016 Серия: Эксклюзивная классика |
Эдвард Гамильтон Уолдо - Больше чем люди Жанр: Социально-философская фантастика Год издания: 2017 Серия: Эксклюзивная классика |
Джон Эрнст Стейнбек - Заблудившийся автобус Жанр: Литература ХX века (эпоха Социальных революций) Год издания: 2018 Серия: Эксклюзивная классика |
Фукидид - История Жанр: Античная литература Год издания: 2022 Серия: Эксклюзивная классика |