Бэлла Крымская - Поминки

Гребешков. Стойте! Стойте!..

Все смотрят на него.

Крест нательный стащили… Серега! Серега это сделал! Я ему сейчас морду набью! У-у, ворюга. Гад. Сукин сын!

Мухомор. Видали профессора? В тихом омуте…

Нина (Мухомору). Рот закрыл и пошел впередь меня.

Гребешков. …Тащит, все тащит… Ух, я им устрою. И его засажу, и Крысеныша этого. (Уходит, бормоча себе что-то под нос.)

Ак Колак. Всем благ. (Уходит.)

Нина. А я думаю, что вон тот длинный гусь украл, который сейчас ушел, как его там… Ак Колак этот… Крест украли нательный! Он же веры другой, для него это так – металл… Точно он!.. Боже ж ты мой! Ничего святого у людей не осталось. (Мухомору.) Вставай, скотина. Впереди пошел, ну!

Нина, подперев худого Мухомора на свои сильные широкие плечи, уходит.

Шмакей. Хех! Видали казачку? Не баба, а огонь! (Незаметно для продавщицы сует Зинаиде купюры в карман). Это тебе на первое время. Мужик был, мужик умер. Горем себя не губи. Свидимся. (Теребит за щеку.) Пока. (Уходит.)

Зинаида улыбаясь, смотрит вслед.

Продавщица. Кстати о кресте… Слушай, Зинаида. А как там, на кресте было написано-то имя?

Зинаида (с довольной улыбкой). Оно мне надо теперь – его имя?

Продавщица. Ну как не надо? Ты же могилу навещать будешь.

Зинаида (вздыхает, но не печально). Ой, ну какая могила? Какая могила? Я даже не знаю, где его похоронили.

Продавщица. То есть?

Зинаида. А его за опушкой где-то зарыли. Кладбищем для бездомных называется. А там имя не указывается, номер только. Могу тебе назвать. Ты же только цифры записываешь. (Смеется.)

Продавщица. Ну это правильно, наверное. При жизни имени его никто не знал – к чему ему после смерти имя?.. Ты, Зина, должок его мне все-таки отдай. Не смейся надо мной. (Смотрит на бумажку.) Полторы тысячи и двадцать восемь рублей.

Зинаида. Да отдам, отдам.

Продавщица уходит.

Зинаида сидит за опустошенным столом. Она достает деньги из кармана и улыбается.

Слава Богу! Теперь поживу как нормальный человек!

Конец.

Октябрь, 2019

Приложение (для актеров).

Характеристика Шмакея. Шмакей в этой пьесе один из таких парней, про которых говорят: «оступился». Очевидно, что он не плохой парень: верный преданный друг, который даже спустя годы ценит дружбу. Он приходит на поминки не ради какой-то халявной выпивки – нет, он как будто бы выше этого. Зинаиду – вернее ее женскую сущность он примечает сразу своим наметанным глазом. Женщин он любит. И не то чтобы он хочет осквернить память о школьном друге – просто он живет по принципу: «Если баба не против, то почему нет?». Возможно, если бы Шмакей не сел, заступившись за достоинство своей женщины (что было не оценено никем, даже продавщица над ним усмехается), он не пустился бы во все тяжкие («дело замутить»). Теперь ему все равно. Тюрьма никого не исправляет.

Характеристика Ак Колака. Самая подозрительная фигура в пьесе. В конце его неспроста обвинят в хищении нательного креста. Он всем разливает, но сам пьет мало – будто за чем-то или за кем-то наблюдает, что-то высматривает. Мелкий, бездарный воришка в прошлом, которого неспроста пристыдил Шмакей: отсидеть пять лет за краденых гусей даже странно. Теперь он не прочь заняться со Шмакеем делом грязнее. Если крест, действительно, был украден им, то можно смело охарактеризовать его, как человеком ничем не брезгующим – ни грязными деньгами, ни краденым крестом.

Характеристика Сереги. Серега не просто законченный алкоголик. Это животное, утратившее все человеческое. Я обычно не критикую своих героев, но Серега – он именно оскотинившаяся личность. Он самый что ни на есть большой любитель халявы: и от водочки не откажется, и от государственных денежек. А то, что он жизнь человеку, сироте ломает, его не волнует. С одной стороны смешно, что он настолько напивается, что даже забывает, что находится на поминках, а с другой – ну ни капли не смешно. Потому как такие люди на копытцах не метафора, они реалистичны и живут среди нас.

Крысеныш. В его лице – вся потерянная сельская молодежь. Только представьте, а ведь Крысеныш мог бы стать достойной личностью. Он мог бы учиться, работать, завести свою семью. Его участь всем ясна: кончит он плохо. Молодежь покидает села, деревни. Но сколько таких молодых ребят в глухих провинциях, как Крысеныш, которым некуда идти?