Библиотека knigago >> Драматургия >> Мистерия >> Луна — колокол Бога. Глас Пустоты, звонящий нам об Истине


СЛУЧАЙНЫЙ КОММЕНТАРИЙ

# 2870, книга: Седая песня
автор: Артем Веселый

"Седая песня" - это шедевр советской прозы, написанный Артемом Веселым в 1923 году. Это эпическая сага, охватывающая судьбы нескольких поколений крестьян в дореволюционной России и годы Гражданской войны. Книга начинается с рассказа о жизни семьи Тарасовых. Григорий Тарасов - честный и трудолюбивый крестьянин, который изо всех сил пытается прокормить свою семью. Но суровая реальность царского режима обрушивается на них, лишая их земли и средств к существованию. В то время как...

СЛУЧАЙНАЯ КНИГА

Дежурный ангел. Долли Грей
- Дежурный ангел

Жанр: Короткие любовные романы

Год издания: 2007

Серия: Панорама романов о любви

СЛУЧАЙНАЯ КНИГА

Рука, которая терзает весь мир. О Генри
- Рука, которая терзает весь мир

Жанр: Проза

Серия: Джефф Питерс и Энди Таккер

Олег Владимирович Ермаков - Луна — колокол Бога. Глас Пустоты, звонящий нам об Истине

Луна — колокол Бога. Глас Пустоты, звонящий нам об Истине
Книга - Луна — колокол Бога.  Глас Пустоты, звонящий нам об Истине.  Олег Владимирович Ермаков  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Луна — колокол Бога. Глас Пустоты, звонящий нам об Истине
Олег Владимирович Ермаков

Жанр:

Религия, Эзотерика, мистицизм, оккультизм, Самосовершенствование, Магический реализм, Мистерия

Изадано в серии:

неизвестно

Издательство:

неизвестно

Год издания:

ISBN:

неизвестно

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "Луна — колокол Бога. Глас Пустоты, звонящий нам об Истине"

Открытие пустотелости Луны, свершенное рейдом «Аполло», и факта, что сфера ее металлична, навек положило конец имманентным трактовкам Реальности, подсовываемым нам Аристотелевой наукой, создав бытовой прецедент Трансцендентного, гулким укором мирскому невежеству висящий в небе пред нами. Ибо единственно верное объяснене зримым нам свойствам Луны заключается в том, что она есть портал связи Вечности с бреньем и колокол Бога, звонящий землянам о Нем.

Читаем онлайн "Луна — колокол Бога. Глас Пустоты, звонящий нам об Истине". [Страница - 5]

Аль-Лат, Аль-Узу и Манат, — которых называли дочерями Аллаха. «Дочерей Аллаха,
наряду с самим Аллахом и богиней солнца, считали высшими богами. Они располагались на верхнем уровне аравийского
языческого пантеона» (Robert Morey, The Islamic Invasion).

8

Хорошо известен факт, что в доисламские времена полумесяц был символом культа лунного бога как в Аравии, так и повсюду на
Ближнем Востоке. Археологи обнаружили многочисленные статуи и иероглифические надписи, в которых полумесяц помещен над
головой божества, что в символической форме обозначает лунного бога. В то время как на всём древнем Ближнем Востоке Луне
поклонялись как женскому божеству, арабы рассматривали её как мужское божество.
В Месопотамии шумерскому богу Нанне, названному аккадцами Сином, особенно поклонялись в Уре, где он был главным богом
города, а также в городе Харран в Сирии, который имел близкие религиозные связи с Уром. Тексты угаритов показывают, что там
лунному божеству поклонялись под именем Ур. На памятниках бог обозначен символом полумесяца. В Хацоре, в Палестине, в
маленькой святыне хананеев позднего бронзового века была обнаружена базальтовая стела, изображающая две поднятые к
полумесяцу руки, указывая, что святыня была посвящена лунному богу. Культ лунного божества, в противовес религии Яхве, был
также постоянным искушением израильтян.
«Племя Курайш, в котором родился Мухаммад, было особенно предано лунному божеству Аллаху и трем его дочерям,
выступавшим посредницами между людьми и Аллахом. Культ трех богинь, Аль-Лат, Аль-Узы и Манат, играл важную роль в Каабе
в Мекке. Имена первых двух дочерей Аллаха являются женскими формами имени Аллах. Отца Мухаммада звали Абд-Аллах, дядю
Мухаммада звали Oбейд-Аллах. Эти имена говорят о личной преданности, которую семейство Мухаммада питало к культу лунного
бога» (Robert Morey, p.51).
История показывает, что прежде чем возник ислам, в Аравии поклонялись лунному богу Аллаху, который был женат на богине
солнца. То, что Аллах был языческим божеством в доисламские времена — неопровержимо. Мы должны ответить на вопрос:
почему Мухаммад назвал бога ислама именем языческого божества?
В доисламские времена идол Аллаха вместе с другими идолами стоял в Каабе. Язычники молились по направлению к Мекке и
Каабе, поскольку там находились их боги и главный среди них — Аллах.
Востоковеды признают, что культ лунного бога простирался далеко за пределы Аравии. Весь плодородный полумесяц был вовлечен
в лунный культ. Можно понять, почему ранний ислам имел успех среди арабских племен, которые традиционно поклонялись
Аллаху как лунному богу. Можно также понять, что использование полумесяца как символа ислама,

фигурирующего на флагах исламских государств и венчающего минареты, является возвратом к
дням, когда в Мекке поклонялись Аллаху как лунному богу.
В отличие от большинства христиан, образованные мусульмане знают об этом факте. Роберт Мюрей пишет об этом: «В одной из
поездок в Вашингтон я беседовал с водителем — мусульманином из Ирана. Когда я спросил его, почему ислам использует символ
полумесяца, он ответил, что это древний языческий символ, широко используемый на Ближнем Востоке, и что этот символ помог
мусульманам привлечь к себе множество людей. Когда я заметил, что слово Аллах использовалось в культе лунного бога в
доисламской Аравии, он согласился с этим. Когда я сказал, что ислам и Коран можно объяснить в понятиях доисламской культуры,
он также согласился с этим. Он рассказал мне, что закончил университет и всю жизнь пытался понять ислам. В результате он
потерял веру. Значение доисламского происхождения имени Аллах не может быть переоценено».
Что особенно интересно, так это параллели между развитием ислама и католической церковью. Обе абсорбировали языческие идеи,
чтобы привлечь новообращённых. Мухаммад не был одинок в своем плагиате из других религий.

РАЗНЫЕ РЕЛИГИИ ПОД РАЗНЫМИ ИМЕНАМИ
ПОКЛОНЯЮТСЯ РАЗНЫМ БОГАМ
Главный результат моих исследований состоит в том, что все религии имеют разные концепции божественного. Яхве, Аллах,
Вишну и Будда — это не одно и то же. Разные религии не поклоняются одному Богу под разными именами, поэтому использование
слова Бог в описании божества является некорректным и мы должны использовать конкретное имя бога. Игнорирование
существенных различий, отличающих мировые религии, есть --">

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.