Владимир Дмитриевич Цыбин - Заговоренные клады и кладоискатели. Предания старины и новины заговоренные
Название: | Заговоренные клады и кладоискатели. Предания старины и новины заговоренные | |
Автор: | Владимир Дмитриевич Цыбин | |
Жанр: | Былины | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | Мир дому твоему | |
Год издания: | 1994 | |
ISBN: | 5,—87553—005—7 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Заговоренные клады и кладоискатели. Предания старины и новины заговоренные"
Пожалуй, на всей земле нет такого человека, который в какой-то период своей жизни не мечтал бы найти клад.
О кладах и кладоискателях ходят разные слухи, предания, легенды. Особенно богата ими наша русская, славянская земля. В каждой местности есть свой миф о кладах, свое представление о них. Мы живем в мире мифологии с детства. Спроси любого — и любой может тебе на эту тему что-нибудь рассказать, вспомнить какой-нибудь эпизод из чьей-либо практики. Но все это будут отдельные случаи, жизненные отрывки, фрагменты, почти никак не связанные между собой.
Некоторые литераторы прошлого века (например, Н. Аристов, Д. Садовников, С. Максимов и другие), бывало, писали о кладах, но ныне их не издают, о них ныне редко кто знает. Литературы на эту тему сейчас вообще не сыскать, хотя это интереснейшая частица духовного богатства нашего народа.
И этот пробел восполняет книга, которую вы держите в руках.
Читаем онлайн "Заговоренные клады и кладоискатели. Предания старины и новины заговоренные". [Страница - 3]
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (44) »
Но обилие кладов дают и последующие века, особенно годы «смуты» XVII века, наполеоновское нашествие, годы октябрьской смуты вплоть до смуты наших дней. Многочисленный «подпольный капитал» вплоть до недавнего времени предпочитал переводить деньги в золото и драгоценности и зарывать в землю, прятать в потаенные места. Отсидев в тюрьме сроки, подпольные миллионеры питались и питаются от этих кладов. В местных газетах и доныне пишут о находках уже современных кладов (в Сызрани, Калуге и других местах).
Н. Аристов, на мой взгляд, неверно связывает предания о кладах в курганах с татарским нашествием. Это было гораздо ранее (скифские курганы или предание о кладе Игоря, которое приводится далее).
Но одно несомненно, что татарские клады повсеместно — курганные. И в течение многих веков привлекали к себе кладоискателей. Можно сказать, что история кладов в известном смысле — история России. Курганы — это вещественные даты событий.
Вообще после каждого нашествия на русскую землю оставались многочисленные всяческие клады «урочные» и «неурочные».
От шведов — клады в реках и озерах.
После Наполеона — клады из русского награбленного добра вдоль всей Смоленской дороги и далее.
Остались клады и после Второй Отечественной войны почти в каждом городе и селе, оказавшихся под немцами.
«Со времен первых печенежских и половецких набегов вплоть до татарских погромов… русские люди неутомимо придумывали всевозможные меры самозащиты личной и охраны имущественной», — пишет С. Максимов и приводит предание о «Кладах смутного времени», о «панах».
«Выбрали себе паны притон в одном месте и стали из него наезжать и грабить всего чаще по праздникам, когда народ расходится по церквам и на базары. Заберут паны что получше, а деревню зажгут. Этим они вывели народ из всякого терпения. И вот согласились против них три волости и окружили притон так, что разбойникам некуда было деться. Стали они награбленное добро зарывать в землю в большой кадке. И неспроста, а с приговором, чтобы то добро никому не досталось. Атаман ударился о землю, сделался черным вороном и улетел. Товарищей же его всех захватили и «покоренили»…» (Приподнимали дерево и закладывали под него человека — казнь для разбойников.)
Самый дорогой и самый труднодоступный клад, по народным поверьям, — золотой. Золото в кладах утяжеляется, набирает вес из осадков от адского огня. Всего тяжелее слитки такие, ибо в них заточена грешная погибельная душа хозяина клада. Там она старится в веках, хотя отошедшие в вечность души человеческие не стареют.
Золото на этот свет выходит огненным петухом с червонным гребнем. А если клад перемешан с серебром, то сам петух — белый, а гребень и голова красные. И свеча на голове тоже красная и зажжена жгучим, потусветным адским огнем. Если ударить не наотмашь — свеча погаснет, сам петух «утухнет» в никуда, истает в воздухе.
Только золотой клад, по некоторым поверьям, охраняется духом хозяина, чаще всего ссохшимся до желтизны старичком. Этот старичок иногда появляется людям с золотой тросточкой, борода у него, по обыкновению, — красная, и старичок этот настоятельно просит отрезать ее серпом или ножом. А кто при этом не перекрестится, старичок сильно серчает и плюется. Там, где он плюнет — находят золотой песок.
Иногда такой старичок или петух наводят людей на золотое место, но уже по какому-то таинственному расположению к кладонаходцу.
Если вспомнить все кладовые заветы в точности, душа хозяина освобождается из тяжести клада и уходит на суд Божий.
Золото клада любит лежать в земле, потому что оно терпеливо. Не зря кто-то в древности сказал, что вечность можно отлить из золота. В расплавленном золоте кипят уродцы — души самых великих грешников-скопидомов. Вот почему души иных, заточенные в золото, не любят покидать его, а стараются остаться в металле, чтобы уцелеть. Вспомним — золотые маски на мумиях египетских фараонов: душа как бы законсервирована в золоте, там она не истощится, а сохранится для воскресения в вечной своей целокупности.
Охраняются золотые клады трехрукими стражами, в каждой руке — по сабле. И сидит этот страж на зачумленном трупе, который положен на бочку с золотом. Кому из кладоходцев отсекает голову — та душа мгновенно превращается в нового стража.
* * *
История кладов, начиная с XVI–XVII веков, постепенно переходит --">- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (44) »
Книги схожие с «Заговоренные клады и кладоискатели. Предания старины и новины заговоренные» по жанру, серии, автору или названию:
Автор Неизвестен - Беломорские старины и духовные стихи. Собрание А. В. Маркова Жанр: Былины Год издания: 2002 Серия: Памятники русского фольклора |
Другие книги автора «Владимир Цыбин»:
Владимир Дмитриевич Цыбин - Заговоренные клады и кладоискатели. Предания старины и новины заговоренные Жанр: Былины Год издания: 1994 |
Илья Григорьевич Эренбург, Константин Михайлович Симонов, Алексей Александрович Сурков и др. - Моё лучшее стихотворение Жанр: Поэзия Год издания: 1961 Серия: Антология поэзии |