Арон Яковлевич Гуревич - История - нескончаемый спор

// Средние века. 1956. Вып. VIII. М., 1956.

(обратно)

600

Algazi G. Lords Ask, Peasants Answer: Making traditions in Late Medieval village assemblies // Between History and Histories / Ed. by G. Sider, G. Smith. Toronto, 1997. P. 199–229. Я благодарен К.А. Левинсону за предоставленную мне возможность ознакомиться с переводом этой статьи.

(обратно)

601

О диалектике свободы и несвободы в средневековом обществе см. статью И.В. Дубровского «Свобода и несвобода» (Словарь средневековой культуры. С. 450–461).

(обратно)

602

См. подробнее раздел «Tripartitio Christiana — tripartitio Scandinavica»: Опыт сравнения двух средневековых «социологических схем» (Гуревич А.Я. Норвежское общество… С. 274–303).

(обратно)

603

См. статью «Гостеприимство» (Словарь средневековой культуры. С. 120 сл.).

(обратно)

604

Почти единственная попытка рассмотреть такого рода «“peasant-based” social system» в средневековой Европе (во всяком случае попытка, известная мне) предпринята английским историком Крисом Уикхемом в начале 90-х годов. Отчетливо сознавая немалые особенности Скандинавии, он тем не менее и, на мой взгляд, совершенно справедливо отмечает, что подобные самодовлеющие крестьянские общности так или иначе могут быть обнаружены в самых разных регионах. Главное заключается в том, чтобы выделить их в качестве важной формы аграрного общества, существовавшего не только в период, предшествовавший генезису феодализма, но и сосуществовавшего с ним. См.: Wickham C.J. Problems of Comparing Rural Societies in Early Medieval Western Europe // Transactions of the Royal Historical Society. 6th Series. L., 1992. Vol. II P. 221–246.

(обратно)

605

Сосуществование и взаимодействие деревни с городом — универсальная черта самых различных цивилизаций добуржуазной эпохи. Тем не менее важно не упустить из виду следующую особенность средневекового Запада: на аграрное пространство была наложена довольно плотная сеть городских и полугородских поселений (давно отмечено, что, например, немецкий крестьянин, как правило, имел возможность на протяжении одного дня посетить близлежащий город и возвратиться домой). Мы не наблюдаем подобного ни в Византийской империи, ни в халифате, несмотря на высокую степень их урбанизации. См.: Rösener W. Die Bauern in der europäischen Geschichte. München, 1993. S. 45.

(обратно)

606

О гильдиях и «coniurationes», создававшихся местным населением в интересах соблюдения мира, недавно писал О.Г. Эксле: Oexle O.G. Soziale Gruppen in der Ständegesellschaft: Lebensformen des Mittelalters und ihre historischen Wirkungen // Die Repräsentation der Gruppen. Texte — Bilder — Objekte / Hrsg. von O.G. Oexle, A. von Hülsen-Esch (Veröffentlichungen des Max-Planck-Instituts für Geschichte 141). Göttingen, 1998. S. 25ff.

(обратно)

607

В данной статье не рассматриваются характерные черты народной культурной и религиозной традиции, часто определяемые в современной медиевистике как «народная культура». О последней см.: Гуревич А.Я. Проблемы средневековой народной культуры. М., 1981.

(обратно)
--">