Автор неизвестен - Народные сказки , Николай Иванович Никулин , Эпосы, мифы, легенды и сказания - Сказки народов Вьетнама
1970] [худ. В. Локшин, Н. ФадееваВозрастное ограничение: 18+
ВНИМАНИЕ!
Эта страница может содержать материалы для людей старше 18 лет. Чтобы продолжить, подтвердите, что вам уже исполнилось 18 лет! В противном случае закройте эту страницу!
Название: | Сказки народов Вьетнама | |
Автор: | Автор неизвестен - Народные сказки , Николай Иванович Никулин , Эпосы, мифы, легенды и сказания | |
Жанр: | Мифы. Легенды. Эпос, Народные сказки, Для взрослых 18+, Сборники, альманахи, антологии | |
Изадано в серии: | Сказки и мифы народов Востока, Антология сказок #1970 | |
Издательство: | неизвестно | |
Год издания: | 1970 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Сказки народов Вьетнама"
Читаем онлайн "Сказки народов Вьетнама". [Страница - 5]
следах древнего одухотворения предметов, фетишизации.
Стр. 257. П о в е л и т е л ь о г н я — служитель одного из самых ар
хаичных культов на Индокитайском полуострове, распространенного у
кхмеров и у соседних с ними малых народов. Он считается властителем
стихии огня, как повелитель воды — стихии вод. Причем повелитель ог
ня пользуется большим влиянием, хотя не обладает ни светской властью,
ни богатством. Он живет последовательно в семи башнях, воздвигнутых
на вершинах гор. Звание это является наследственным в определенных
крестьянских семьях, пользующихся почетом. Повелитель огня обладает
магическим талисманом — мечом. Согласно поверью, когда повелитель
огня обнажает часть меча, то солнце заходит, а люди и животные погру
жаются в сон. А если бы он обнажил меч целиком, то наступил бы ко
нец света. Этому чудотворному мечу приносят дары, чтобы вымолить
дождь. Меч хранят завернутым в ткани. Ежегодно король Камбоджи
присылал в подарок повелителю огня богатые ткани для меча.
Кувшин с золотом
Записано До Тхиеном, опубликовано в кн. «Сказки Тэй-нгуена», стр.
355-357.
Близкая по сюжету сказка бытует также у банаров. Герой данной
сказки, юноша Млан, верный родовым обычаям взаимной помощи, воз
награждается божествами, покровительствующими этим обычаям. А жад
ного богача они подвергают наказанию. Характерно, что плату, получен
ную за излечение богача, Млан делит между бедняками своего селения,
а не берет себе.
Мотив превращения человеческого носа в хобот встречается у вьетов
в сказке «Подарок воронов» (см. данный сборник).
Стр. 257. Х и ж и н а д л я п о к л о н е н и я д у х а м — небольшая
молельня, возле которой нередко помещали деревянные изображения бо
жеств. Туда же доставлялись жертвоприношения духам. Поблизости
обычно находилось поле, которое считалось собственностью духов, уро
жай с него шел на поддержание культа.
Стр. 258. . . п р и л и п к п о л у.— Хижины для поклонения духам
устраивались на сваях, поэтому в них имелись деревянные полы.
380
СКАЗКИ НАРОДНОСТИ СТИЕНГ
Зайчиха-лекарь
Записано До Тхиеном, опубликовано в кн. «Сказки Тэй-нгуена», стр.
50-51.
В сказке еще сохранились следы зооморфного культурного героя, но
человек показан более мудрым, чем зайчиха. Кролик или заяц выступает
в качестве культурного героя у ряда народов: мотив А 522.1.2.
Стр. 259. Ш о н о м т о р б о н т и н ь (язык стиенг) — кустарниковое
растение. Клубни шономторбонтиня стиенги применяют при лечении пе
реломов кости.
Юноша Котелок
Записано До Тхиеном, опубликовано в кн. «Сказки Тэй-нгуена», стр.
47—49. Ср. со сказками, помещенными в данном сборнике: «Царский зять
Кокосовый Орех», «Юноша Тыква». В данной сказке отсутствует мотив
службы героя у царя или старейшины.
Характерно, что если в тьямской сказке девушка пленяется красо
той героя, то здесь она угадывает в герое обладателя магической силы.
По-видимому, это более древняя мотивировка.
Тот факт, что в финале сказки гонимый герой не только не мстит
своим обидчикам, но и делится с ними богатством, свидетельствует о за
щите сказкой родственных отношений, идеалов родового строя.
Стр. 261. Б р о с ь т е в ы э т о г о у р о д ц а . — Н а отношении людей
селения и родителей к уродцу юноше Котелку сказались суеверия — вера
в духов и во вредоносную магию.
СКАЗКИ НАРОДНОСТИ СРЭ
Властитель вод
Записано До Тхиеном, опубликовано в кн. «Сказки Тэй-нгуена», стр.
33-43.
В сказке сохранились воспоминания об обычае человеческих жертво
приношений, недаром там многозначительно указывается, что красавицу
Нзи, идущую к змею, «одарили так, как одаривают покойника при по
следнем прощании». Девушка, отдаваемая зверю,— это жертва и супруга
ему. К этим древним представлениям, по-видимому, и восходит данный
сюжет о змее, превращающемся в красивого и доброго юношу, распро
страненный у малых народов Вьетнама (см. в данном сборнике сказки
«Дракон Дам», «Юноша в образе змеи»).
В то время как в сказках европейских народов, в русских народ
ных сказках змей и все связанное со змеем предстает как зло, как отри
цательное, в сказках народов Вьетнама такое отношение к змею отсут
ствует, хотя им не чужды мотивы змееборства (см. в данном сборнике
«Как Шинь Лы спас принцессу»). Интересно, что вьетнамское предание
считает первопредком древних вьетов Государя Дракона Лака. --">
Книги схожие с «Сказки народов Вьетнама» по жанру, серии, автору или названию:
Патрик Колум - Великие мифы народов мира Жанр: Мифы. Легенды. Эпос Год издания: 2007 |
Автор неизвестен - Народные сказки - Латышские народные сказки Жанр: Сказки для детей Год издания: 1971 Серия: Латышская сказка |
Автор неизвестен - Народные сказки, Николай Константинович Дмитриев, Эпосы, мифы, легенды и сказания и др. - Турецкие народные сказки Жанр: Для взрослых 18+ Год издания: 1967 Серия: Сказки и мифы народов Востока |
Автор неизвестен - Сказки Адыгских народов Жанр: Сказки для детей Год издания: 1978 Серия: Сказки и мифы народов Востока |
Другие книги из серии «Сказки и мифы народов Востока»:
Эпосы, мифы, легенды и сказания - Книга о судах и судьях Жанр: Мифы. Легенды. Эпос Год издания: 1983 Серия: Сказки и мифы народов Востока |
Автор неизвестен - Народные сказки, Эпосы, мифы, легенды и сказания, Марк Германович Ватагин - Медноволосая девушка Жанр: Для взрослых 18+ Год издания: 1964 Серия: Сказки и мифы народов Востока |
Автор неизвестен - Народные сказки, Эпосы, мифы, легенды и сказания - Сказки и легенды ингушей и чеченцев Жанр: Мифы. Легенды. Эпос Год издания: 1983 Серия: Сказки и мифы народов Востока |
Автор неизвестен - Народные сказки, Эпосы, мифы, легенды и сказания - Персидские сказки Жанр: Древневосточная литература Год издания: 1958 Серия: Сказки и мифы народов Востока |