Автор неизвестен - Народные сказки , Эпосы, мифы, легенды и сказания - Афганские сказки и легенды

1948 г.
В своей книге Дармстетер с достаточной полнотой освещает творче­
ство народных певцов — думов, приводит материалы из устного народ­
ного творчества: загадки, пословицы, ландый (двустишия), колыбельные
песни и заплачки. В книге опубликованы тексты на пушту с переводом
на французский язык, снабженные комментариями.
В 1893 г. П. Хыоз издал в Лахоре сборник «Килид-и афгани» б. В нем
помещено 49 хикаятов из книги «Ганджи-пахто» Маувлави Ахмада.
1
2

М. Г о р ь к и й, О сказках, М., 1953. Соч., т. 25, стр. 87.
М. Е 1 р h i n s t о n, An Account of the Kingdom of Caubul and its
Dependencies in Persia, Tartary and India etc, London, 1815.
3
Там же, стр. 236.
4
S. Т. T h o r b u r n , Bannu or our Afghan Frontier, London, 1876.
5
I. D a r m e s t e t e r , Chants populaires des Afgans, Paris, 1888—1899.
6
II. X ь ю з, Килид-и афгани, Лахор, 1893.
6

Вслед за Дармстетером в 1907 г. Хаувелл в «Журнале Королевского
азиатского общества» опубликовал несколько баллад на вазирском диа­
лекте языка пушту.
В 1912 г. в «Записках Бенгальского азиатского общества» было напе­
чатано десять афганских сказок на пушту с переводом на английский
язык. Собраны и переведены эти сказки Ф. Мальоном7.
В 1926 г. Бойль издал небольшой «Сборник афганских пословиц и
поговорок»8. Все пословицы (всего 323 пословицы и поговорки) даны в
английской транскрипции с переводом их на английский язык.
Однако нужно отметить, что работы, появившиеся после труда Дармстетера, являются лишь сборниками тех или иных материалов по афган­
скому фольклору без какого-либо анализа этих материалов или ком­
ментариев к ним.
Вторая четверть XX в. характеризуется тем, что в самом Афганистане
отдельные просветители начинают проявлять интерес к устному народ­
ному творчеству. Они приступают к изучению и сбору афганского
фольклора. Постепенно в Афганистане развертывается работа по соби­
ранию фольклора. Афганские литераторы пишут статьи и целые труды,
посвященные афганскому фольклору. Афганская академия «Пашто толына» начинает с 1940 г. издавать сборники афганских сказок, легенд,
хикаятов, пословиц и песен.
В 1940 г. выходит в свет первый том сборника «Милли хин дара»
(Народное зеркало), где напечатано семь популярных сказок и легенд.
Через некоторое время появляется второй том сказок, в котором также
помещено семь интересных сказок и легенд. Составитель этих сборни­
ков—Мухаммед-Гуль Нури. Появляются сборники пословиц и погово^
рок, хикаятов и народных песен. В 1940 г. печатается сборник пословиц
«Паштани маталуна» (составители В. Змариалай и Аб. Тараки).
В ежегоднике «Кабул» за 1940—1941 гг. М.-Г. Нури опубликовал
статью о «ландый». В этом же ежегоднике за 1942—1943 гг. М.-Г. Нури
помещает статью под заглавием: «Дъ паштано пыр милли афсано йава
катына» (Обзор афганских сказок), где дан анализ афганских сказок.
В 1944 г. выходит из печати первый сборник народных песен афганцев
«Милли сандыри» (составитель М.-Г. Нури).
В том же году Абдуррауф Бенава выпускает книгу «Паштани мермыни» (Афганские женщины), где в кратком изложении приведено со­
держание известных афганских сказок и легенд, а также сведения об
их героях и героинях. В 1947 г. А. Бенава публикует работу «Чаид
7
8

F. Н. Malyon, Some Current Pushtu Folk Stories, Calcutta, 1912.
C. A. B o y l e , Naqluna. Some Pushtu Proverbs and sayings. Allachabad, 1926.
7

ахапг-и пашто» (Несколько афганских мелодий). В 1948 г. появляется
1910 пословиц и поговорок. В 1952 г. выходит из печати сборпик афган­
ских рассказов «Пашто кисее», составленный С. Риштином и Г.-Р. Джараром. В 1955 г. издается первая часть сборника афганских народных
песен «Паштани сандыри» под редакцией М. Д. Жвака.
В 1956 г. выходит в свет вторая часть сборника афганских народных
песен «Паштани сандыри» под редакцией Мухаммеда Хасана — «Замир
сапи». В 1966 г. академия «Пашто толына» выпустила сборник пословиц
под редакцией М. Д. Жвака. В этом сборнике уже свыше 2 тыс. посло­
виц и поговорок.
Помимо этих изданий следует упомянуть статью А. Змариалая «Об­
зор афганской литературы», напечатанную в ежегоднике «Кабул» за
1937/38 г. В этой статье он приводит интересный материал по устному
поэтическому творчеству афганского народа. В ней впервые публи­
куются заплачки, краткие сведения об афганских народных песнях.
Необходимо назвать еще и статью Масумы Исмети в журнале «Кабул»
(апрель 1955 г.) «Афганские народные мелодии». Все упомянутые выше
работы насыщены фактическим материалом, который может служить
основой для всестороннего, глубокого --">