Павел Петрович Бажов - Собрание сочинений. Том 1

отвагу
вольных мастеров, выражали народный протест против угнете­

4

ния и бесправия русских трудовых людей, тех, что добывали
«земляные богатства», плавили руду, варили сталь.
Однако молодой уральский фольклор (он насчитывал все­
го лишь около двух столетий жизни, возникнув в восемнадца­
том веке вместе с промышленностью Урала) являлся, как и по
сей день является, фольклором творимым, а не устоявшимся и
представлял собой рабочие семейные предания, отдельные
фантастические образы, первоначальные наброски сказочных
сюжетов.
Таково было поэтическое наследие, полученное П. Бажо­
вым от своих предков — уральских горнорабочих. С молодых
лет ему открылась неписаная история родного края, внутрен­
ний мир трудового горнозаводского люда; он учился видеть и
понимать красоту Урала с лесистыми его горами, прозрачны­
ми глубокими озерами, высоким небом и тенистыми каньона­
ми. Ранние впечатления оставили неизгладимый след в душе
юноши, определили его жизненный путь. Но справедливо от­
мечалось нашей критикой, что Бажов не обработчик уральско­
го фольклора, а сам принадлежит к талантливой семье ураль­
ских народных поэтов-сказочников.
Продолжить их труд дано было писателю, взращенному
той же средой, что рождала горнорабочие «тайные сказы».
И характерно, что сказы «Малахитовой шкатулки» вышли да­
леко за пределы Сысерти и Полевского. Географически они свя­
заны с различными областями Урала. И география эта особого
рода: в сказах повествуется не только о красоте той или иной
местности, а главным образом о мастерстве уральских умель­
цев, о разнообразных ремеслах, вызванных к жизни своеоб­
разием природных условий края. Заводы Сысертского горно­
заводского округа с его золотыми приисками и медным рудни­
ком Гумешки, Ильменский заповедник, Зюзелка, Мурзинка —
знаменитые месторождения драгоценных камней — дали ска­
зам Бажова образы мастеров-камнерезов, опытных рудокопов,
которые видят «нутро горы», и старателей, что «прошли все
пески» и «знают, что где положено». Герои Бажова — мастера,
владеющие секретом особого «хрустального лака», связаны с
Тагилом и. Невьянском, литейщики — с Каслями, а с Злато­
устом — чеканщики и мастера «огненного труда», те, что зна­
ют «коренную тайность», «как булатную сталь варить, как
рисовку и насечку делать, как позолоту наводить».
Хорошо сказал о «Малахитовой шкатулке» Федор Глад­
ков, высоко ценивший самобытное творчество П. Бажова. Вос­
хищаясь книгой уральского мастера, «чудесной поэзией искон.

5

ного языка и народной мудростью» ее, Ф. Гладков говорит о
главном: «Эта книга дорога для меня и тем, что в ней удиви­
тельно чутко и проникновенно воплощена глубокая, большая
душа народа — могучего работника, великого труженика, ко­
торого не сломило вековое рабство, который нес в себе неуга­
симую правду и творческую красоту...» Ч
2

Ценой многих лишений постарались родители будущего
писателя дать своему единственному сыну образование, выве­
сти его «в люди». Бажов мальчиком уехал в Екатеринбург и
поступил в то же самое училище, где более двадцати лет назад
учился и писатель Д. Н. Мамин-Сибиряк. Позднее П. Бажов пе­
реезжает в Пермь и через шесть лет, в 1899 году, заканчивает
знаменитую пермскую духовную семинарию, из которой в раз­
ное время вышли такие деятели русской культуры и науки,
как тот же Мамин-Сибиряк, как изобретатель радио А. С. По­
пов, публицист и краевед И. М. Первушин, собиратель при­
камского фольклора В. Н. Серебренников и многие другие.
Биограф Мамина-Сибиряка Б. Д. Удинцев указывал, что уже
в шестидесятых годах пермская семинария была «настроена до­
вольно бунтарски. В ней работала постоянно действующая
подпольная библиотека с журналами и книгами по политиче­
ским, экономическим и точным наукам».
В 1899 году П. Бажов стал народным учителем. Свой тру­
довой путь он начал в глухой уральской деревне Шайдурихе
(возле Невьянска).
Тесно спаянный с горнозаводской рабочей средой, П. Ба­
жов был глубоко заинтересован и судьбой родного края и судь­
бами талантливых уральских «умельцев». Будущий писатель
с горечью наблюдал, как хищнически разворовывались богат­
ства Урала жадными, невежественными заводчиками, помещи­
ками и купцами, как хозяйничали в русской промышленности
«привозные» дельцы из --">