Павел Юрьевич Уваров , Алексей Леонидович Рябинин - Китай в средневековом мире. Взгляд из всемирной истории
Название: | Китай в средневековом мире. Взгляд из всемирной истории | |
Автор: | Павел Юрьевич Уваров , Алексей Леонидович Рябинин | |
Жанр: | Научно-популярная и научно-познавательная литература, Современные российские издания, История Азии | |
Изадано в серии: | Научно-популярная литература | |
Издательство: | Наука | |
Год издания: | 2017 | |
ISBN: | 978-5-02-039674-6 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Китай в средневековом мире. Взгляд из всемирной истории"
Настоящая книга, написанная в соавторстве двумя отечественными историками, П. Ю. Уваровым (ИВИ РАН) и А. Л. Рябининым (ИВ РАН), посвящена истории Китая в V–XV вв., от эпохи Лючао до конца правления династии Мин. Наряду с изложением событийной военно-политической истории Поднебесной, в книге кратко представлены и другие аспекты развития китайской цивилизации: ремесло и торговля, наука и техника, культура и искусство, религия и философия. Кроме того, каждая глава истории Китая сопровождается вставками с кратким обзором состояния дел Ойкумены в данный период, что позволяет синхронизировать историю Поднебесной с историей других регионов.
Читаем онлайн "Китай в средневековом мире. Взгляд из всемирной истории". [Страница - 2]
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (127) »
Существование верхней хронологической границы особых сомнений не вызывает. В XVI в. мир вступает в новое состояние, стремительно расширяя Ойкумену до размеров планеты. Развитие все большего числа регионов начинает определяться воздействием импульсов, идущих из Западной Европы. Разумеется, одни регионы начинают ощущать эти импульсы раньше, и их воздействие было здесь более разрушительным, другие — либо позже, либо их влияние на первых порах ощущалось не столь сильно, таков был случай Китая. Поэтому верхнюю хронологическую границу в ряде случаев можно несколько сдвигать, но само по себе существование такого водораздела в принципе очевидно, равно как и сама возможность его качественного определения.
Сложнее обстоит дело с установлением границы, отделяющей Средневековье от Древности (или от Поздней Древности, как принято говорить у антиковедов). В чем разница между эпохами, коль скоро о «рабовладельческой формации» говорить сегодня еще менее принято, чем о «феодализме»? К тому же средневековые европейские хронисты сохраняли уверенность в том, что они по-прежнему живут в эпоху Римской империи, равно как и хронисты китайские не считали, что живут в эпоху, принципиально отличную от династии Хань. Разве что те и другие сходились во мнении, что в нынешнее время все стало гораздо хуже.
Возможность увидеть некоторые существенные сдвиги дает увеличение масштаба исследования. Эпоха «Поздней древности» привела к возникновению единой цепи соседствующих друг с другом империй. На протяжении всего I тысячелетия до н. э., несмотря на многочисленные войны, население Ойкумены увеличилось многократно, стремительно росло число городов, и, что важно, произошло первое реальное смыкание мира. Но с I–II вв. н. э. все эти империи сталкиваются с рядом тягчайших бедствий. Удивляет синхронность, с которой обрушилась империя Хань и затрещала по швам Римская империя, пораженная «кризисом III в.». Последовавшие стадии стабилизации оказались недолгими и стоили таких усилий, что обе империи, во всяком случае части, составлявшие их историческое ядро, вскоре подверглись завоеваниям варварских племен. Период после Ханьской империи китайские историки позже назовут «эпохой Лючао» («Шести династий»). Любопытно, что автор одного из авторитетных китайских исторических трактатов XIV в. отводил ей такую же роль, какую его современник Петрарка приписывал «Темному веку». В обоих случаях речь шла о неких «Серединных веках», отделявших Древность от времени «Возрождения традиций».
Многое можно назвать в качестве характерных черт «мирового Средневековья». Например, принципиально новую роль мировых религий. Христианство и ислам удачно справлялись с задачей поддержания цельности больших цивилизационных ареалов, даже после утраты последними былого политического единства. В регионах, центрами которых выступали Индия и Китай, не сложилось мощных монотеистических систем, но и здесь учения, которые возникли в предшествующий период и долго существовали в виде философских школ и локальных культов, только в период Средневековья обретают стройность. Обзаведясь догматикой и организационными структурами (например, сетями монастырей со специфическим типом землевладения), они становятся религиями. Ранее всего это произошло в Китае с буддизмом и даосизмом в эпоху Лючао, конфуцианство же, всегда популярное у китайских чиновников, обрело статус официальной религии (или, скорее, «квазирелигии») немного позже, в эпоху Тан. Буддизм и конфуцианство распространились в Японию, Корею, Тибет и страны Юго-Восточной Азии. Но главное же состоит в том, что мировые религии исполняли роль стержня почти всех средневековых обществ. Они придавали им «момент связанности». Как правило, чем сильнее было влияние такой религии на общество, тем меньше требовалось воинов и чиновников для поддержания порядка на большой территории.
Еще одна очень важная черта Средневековья: наличие кочевых империй, время от времени возникавших в поясе Великой Евразийской Степи, протянувшейся от Маньчжурии до Венгрии. Или, если сказать осторожнее, существенное увеличение роли кочевников в жизни большинства регионов Ойкумены.[5] В I тысячелетии до н. э. окончательно оформляется уклад кочевого общества, создавшего настолько хорошо адаптированную к окружающим условиям систему --">- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (127) »
Книги схожие с «Китай в средневековом мире. Взгляд из всемирной истории» по жанру, серии, автору или названию:
Жак-Ив Кусто, Фредерик Дюма - В мире безмолвия Жанр: Морские приключения Год издания: 1957 |
Алексей Анатольевич Бокщанин - Китай и страны Южных морей в XIV–XVI вв. Жанр: История Азии Год издания: 1968 |
Николай Бессонов - ИСТОРИЯ ЦЫГАН - НОВЫЙ ВЗГЛЯД. Жанр: Мировая история Год издания: 2000 |
Бенеш Гоффман - Корни теории относительности Жанр: Научно-популярная и научно-познавательная литература Год издания: 1987 Серия: Научно-популярная литература |
Другие книги из серии «Научно-популярная литература»:
Станислав Улам - Приключения математика Жанр: Биографии и Мемуары Год издания: 2001 Серия: Научно-популярная литература |
Александр Иванович Сидоров - В ожидании Апокалипсиса. Франкское общество в эпоху Каролингов, VIII–X века Жанр: История Европы Год издания: 2018 Серия: Научно-популярная литература |
Алексей Алексеевич Волков, Ирина Опимах - Законы, изменившие нашу жизнь Жанр: Юриспруденция Год издания: 2019 Серия: Научно-популярная литература |
Роберт Манусович Короткий, Всеволод Денисович Севастьянов - Акаролог ведёт поиск Жанр: Зоология Год издания: 1985 Серия: Научно-популярная литература |