Инна Николаевна Медведская - Древний Иран накануне империй (IX–VI вв. до н. э.). История Мидийского царства

флота над персами при Саламине в 480 г. до н. э. (пьеса была поставлена в 472 г.). Примечательно, что Эсхил называет персов мидийцами (ст. 236), тень Дария называет Кира третьим царем, а первым — Мида (ст. 766–768). Малоазийские греки, пережившие в VI в. до н. э. завоевание своих городов персами, называли завоевателей мидийцами, что отразилось в поэзии того времени. Так, Ибик называет Кира полководцем мидийцев [Ibycus, по. 18]. Ксенофан (начало V в.) спрашивает: «Сколько было тебе лет, когда пришел мидиец?» [Xenophanes, nо. 18]. Имелось в виду завоевание персами Сард в 546 г. [Drews, 1973, р. 7, 145, note 17]. Подобная синонимия через Геродота сохранялась и позднее. Отождествление персов и мидийцев в глазах западного мира служит важным свидетельством в пользу единства Мидийско-Персидского государства, которое не раз будет отмечено античными авторами. В другой трагедии Эсхила, «Прометей прикованный», упоминаются мидийцы, обитающие близ Кавказа (ст. 452–453), это, очевидно, может означать северные пределы Мидийского царства периода его завоеваний, что подтверждается и другими свидетельствами (см. гл. V. 6)^[1].

Если знакомство греков со странами древнего Ближнего Востока можно отнести ко второй половине — концу VII в. до н. э. и особенно к VI в. до н. э., когда Малая Азия вошла в состав Ахеменидской империи, то возникновение интереса к истории этих стран относится к периоду осмысления событий греко-персидских войн V в. до н. э. И олицетворяет этот период творчество Геродота. Греки, пораженные могуществом неведомой страны, очевидно, хотели узнать о ней как можно больше. Геродот, по существу, выполнил «общественный заказ», написав свою «Историю». Его интересовала Ахеменидская держава и ее предыстория, теснейшим образом, как оказалось, связанная с Мидией, в составе которой Персия/Персида находилась до своего возвышения. Именно этот интерес отличает, в частности, сочинение Геродота от персидской истории («Persica»), которую писали его предшественники Дионисий Милетский, Харон и Гелланик (Дионисий, как и Гекатей, был современником Дария I, Харон и Гелланик — авторы V в., см.: [Drews, 1973, р. 20–25]). В сохранившихся фрагментах этих сочинений описываются события только самой греко-персидской войны. У Дионисия и Харона Мидия вообще не упомянута. А в одном из семи фрагментов, которые, согласно Ф. Якоби, приписываются Гелланику, говорится, что Персию иногда называют Арией и что часть Арии была названа Мидией в честь Медеи [Drews, 1973, р. 22]. Это положение было заимствовано Геродотом (VII. 62).

Сочинение Геродота из Галикарнасса (V в. до н. э.) сохранилось полностью, хотя оно, по мнению ученых, и не было закончено автором. С точки зрения принципов современной историографии, «История» Геродота не может быть охарактеризована точно: сочинение включает историографические, этнографические, географические и топографические наблюдения и описания, а также волшебные сказки, легенды, мифы, сплетни, анекдоты и т. д. Геродот пользовался трудами своих предшественников: Гекатея он упоминает пять раз. Имена других логографов — Дионисия из Милета, Гелланика Лесбосского, Ксанфа, Харона из Лампсака — им не упомянуты, хотя некоторые исследователи и считают, что он пользовался их трудами, убедительные доказательства чему привел Р. Дрюс [Drews, 1973, р. 23–44; Лурье, 1947, с. 110–111]. Э. А. Грантовский также привел примеры использования Геродотом письменных источников в тех случаях, когда тот говорил, что сведения получены им якобы в ходе личной беседы [Грантовский, 1998, с. 189–206]. Вместе с тем античное источниковедение установило, что основной материал для своего труда Геродот добыл во время своих путешествий, которые, по разным оценкам, длились 8–10 лет от середины 450-х до начала 440-х гг. до н. э. [Лурье, 1947, с. 142 и след.]. Что касается авторов «Persica», то нет никаких свидетельств их путешествий в поисках информации по владениям Персидской империи [Drews, 1973, р. 30]. Правда, по мнению скептиков, путешествия Геродота могли быть его литературной выдумкой [Rollinger, 2003, р. 255]. Одному из таких скептиков, английскому востоковеду А. Г. Сэйсу, разумно возразил Ф. Г. Мищенко. По его словам, если бы Геродот цитировал описания путешествий своих предшественников, то кто из них был, например, в Скифии? [Мищенко, 1888, с. XLVI]. Принято считать, что Геродот посетил Северное Причерноморье (Ольвию), был в Египте, Финикии, Сирии, путешествовал по Малой Азии и добрался до Вавилонии. Предположение, что он был и на территории самой Персии, как будто бы оставлено. --">