Николай Сергеевич Горелов - Книга странствий

общеупотребителен среди татар. И я уже перевел на этот язык и записал их письменами весь Новый Завет и Псалтырь, которые я затем переписал наикрасивейшими их письменами. Я понимаю, и читаю, и проповедую [па их языке] явно и открыто, подкрепляя гем самым вероучение Христово».

(обратно)

130

В написанном в 1305 г. послании Иоанн де Монте-Корвино так рассказывает о своих злоключениях: «А также упомянутые несториан как сами, так и через других, подкупленных деньгами, преследовали меня наижесточайшим образом, утверждая, что я не послан господином Папой, а являюсь соглядатаем и волхвом, дурачащим людей, и по прошествии некоторого периода времени предъявили неких иных лжесвидетелей, утверждавших, что был отправлен другой посланец, везший императору великое сокровище, и что я убил его в Индии и похитил то, что он вез. И продолжались подобные ухищрения в течение пяти лет, так что многократно я приводился в суд, грозивший смертью. Однако Божьим провидением, благодаря признаниям некоторых, император познал мою невиновность и злонамеренность [моих] преследователей и отправил их вместе с женами и детьми в изгнание».

(обратно)

131

Uritancs или vritancs — термин не нашел однозначного прочтения.

(обратно)

132

Единственное исключение — отчеты о странствиях монаха Юлиана — автору «Путешествия сэра Джона Мандевиля» не известные.

(обратно)

133

Путешествия — как настоящие, так и вымышленные — расходились большими «тиражами»: известны более 250 списков сочинения Мандевиля, 130 с липшим рукописей книги Марко Поло и 100 копий сочинения Одорико де Порденоне.

(обратно)

134

Имеется в виду яшма.

(обратно)

135

«Путешествия Мандевиля» цитируются по парижской рукописи (Bibi. Nat, Nouv. Açq. Franc. 4515), созданной Раулэ Орлеанским для мэтра Жервеза Кретьена, врача Карла V и знаменитого библиофила. Рукопись датирована 18 сентября 1371 г.

(обратно)

136

Согласно Страбону (География. XV, I, 57) и Плутарху (О лике, видимом на диске лупы. 940В), первые известия о безротых людях принадлежат Мегасфену (III в. до п.э.), однако только Страбон говорит о том, что эти люди питаются запахом мяса.

(обратно)

137

Так, Бржегский Аноним, составивший свою «Историю татар» со слов брата Бенедикта Поляка, рассказывает (гл. 11–12, 15) о том, как Чингис, направившись в сторону Каспийских гор и миновав страну под названием Солангия, в течение трех месяцев шел по безлюдной пустыне. «Когда же он оказался поблизости от Каспийских гор, где, как утверждают, находятся заключенные Александром иудеи, которые сами себя называют Гог и Магог, вдруг внезапно все железное вооружение: стрелы из колчанов, ножи и мечи из ножен, стремена с седел, поводья с уздечек, подковы с конских копыт, кольчуги с тел, шлемы с голов — понеслись в сторону гор с напором и невероятным грохотом, и, как утверждали со смехом рассказывавшие об этом брату Бенедикту, тяжелое вооружение, в особенности кольчуги и стрелы, устремившееся со всей силой в сторону гор, подняло на своем мути невиданное облако пыли и шум, так что на людей напали слепота и невероятный ужас. Считают, что эти горы были магнитными». На обратном пути Чингис-хан, увидев Каспийские горы, из-за ужаса перед гем, что случилось прежде, не решился подойти к ним близко. «Однако он увидел людей, уже вышедших из этих гор из-за шума, поднятого прежде устремившимся к горам железным вооружением, и возжелал с ними сразиться. Когда же они принялись приближаться друг к другу, вдруг облако разделило их, встав посередине, совсем так, как некогда между египтянами и сынами Израиля. И поэтому весьма достойно доверия то, что они являются иудеями, которых Господь укрепил и предостерег знамением отцовским. Л когда татары подходили к облаку, их поражала слепота, а некоторых и завеса смерти». Оба войска перемещались, пытаясь пробраться сквозь облако, однако так и не смогли сблизиться друг с другом, поскольку повсюду тьма становилась для них препятствием. И тогда, оставив мысль о сражении, татары отправились в путь своей прежней дорогой.

(обратно)
--">