Библиотека knigago >> История и археология >> История России и СССР >> Опытъ Историческаго описанїя о началѣ города Москвы…


СЛУЧАЙНЫЙ КОММЕНТАРИЙ

# 2205, книга: Миф Роммеля
автор: Морис Филип Реми

Книга Мориса Филипа Реми «Миф Роммеля» представляет собой основательный анализ жизни и наследия немецкого фельдмаршала Эрвина Роммеля. Реми, известный историк, исследует мифы и легенды, окружающие Роммеля, чтобы раскрыть более сложную и нюансированную картину человека, который стал одним из самых культовых военных деятелей XX века. Реми мастерски рисует портрет Роммеля как талантливого тактика, но также и как безжалостного и прагматичного солдата. Он развеивает распространенный миф о том, что...

Михаил Иванович Ильинский - Опытъ Историческаго описанїя о началѣ города Москвы…

Опытъ Историческаго описанїя о началѣ города Москвы…
Книга - Опытъ Историческаго описанїя о началѣ города Москвы….  Михаил Иванович Ильинский  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Опытъ Историческаго описанїя о началѣ города Москвы…
Михаил Иванович Ильинский

Жанр:

Научно-популярная и научно-познавательная литература, Раритетные издания, История России и СССР

Изадано в серии:

неизвестно

Издательство:

типографія Рѣшетникова

Год издания:

ISBN:

неизвестно

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "Опытъ Историческаго описанїя о началѣ города Москвы…"

Своим летописным рождением Москва, древняя столица России, ныне готовящаяся торжественно отметить своё уже 850-летие, обязана Ипатьевскому своду. Именно на страницах этого рукописного фолианта конца XIV — начала XV века, долгое время хранившегося в Ипатьевском монастыре и отсюда получившего своё название, воспроизведено первое летописное упоминание под 1147 годом от Рождества Христова (6655 — от сотворения мира) прошедшего сквозь века топонима «Московь»: «Приди ко мне, брате, в Московь» (аналогично и в Московском летописном своде конца XV века).

Такими словами ростово-суздальский (с 1154 года — киевский, великий) князь Юрий Долгорукий, сын Владимира Мономаха, приглашал в гости своего союзника — черниговского князя Святослава Ольговича, отца знаменитого новгород-северского князя Игоря, воспетого в «Слове о полку Игореве».

Первые посвящённые истории российской столицы публикации, основанные на летописных преданиях: «О первоначалии и создании Москвы» (1759) и «Краткая московская история» (1781) — принадлежат перу писателя, поэта и издателя журнала «Трудолюбивая пчела» А. П. Сумарокова. Версии сказания о начале Москвы приводились историками В. Н. Татищевым в «Истории России с самых древнейших времен» и М. М. Щербатовым в «Истории России с древнейших времен». Не обошёл своим вниманием предания об основании стольного града и Н. М. Карамзин в «Истории государства Российского».

В 1795 году по личному повелению Екатерины II литератором и переводчиком надворным советником М. И. Ильинским был «сочинен» «Опыт историческаго описания о начале города Москвы, как и по каким причинам она основалась, кем и когда престол великокняжеский туда перенесен, и от чего сей город получил тогда свое возвышение».

Это, по существу, первое учёное изыскание и исследование исторического прошлого Москвы, имеющее двухвековую давность и остававшееся доселе малодоступным, предлагается ныне заинтересованному читателю.

fb2: ВНИМАНИЕ. Особенности орфографии оригинала сохранены.

Осторожно: длинные сноски.

Читаем онлайн "Опытъ Историческаго описанїя о началѣ города Москвы…". [Страница - 19]

выпустити ли Великаго Князя, или ни? … и исполнися срама и страха, и пойде на Угличь со всѣми Епископы и Архимандриты и Игумены, и прїиде и выпусти Великаго Князя, каяся и прощенїя прося. степ: кн: степ: 14, гл: 9, стр. 17 и 18.

(обратно)

95

Сїи Князи были Василїи и Всеволодъ Александровичи. К: Щерб: томъ 3, стр. 452.

(обратно)

96

Типог: библ: лѣт: № 48, прот: лѣта 6876 и 6879, листъ 334, 335, 336 и 337. и прот: лѣта 6883, листъ 340 и 341.

(обратно)

97

К: Щерб: томъ 3, стр. 252 въ лѣто 1311.

(обратно)

98

Великїи Князь пойде со всѣми силами къ Костромѣ (на Шемяку) взявъ съ собою Іону Митрополита и со Епископы, дабы молитвами ихъ междоусобную брань и крамолу утолити, еже и бысть сошедшеся бо близь себѣ Князи и съ миромъ разыдошася. Степ: кн: степ: 14, стран. 81. часть 2.

(обратно)

99

Князь Кїевскїй Всеволодъ Чермный, послалъ отъ себя Митрополита Кїевскаго Матѳея, ко Всеволоду Юрьевичу Владимирскому просить о мирѣ и союзѣ …. Почтенный санъ сего посла много спомоществовалъ къ заключенїю мира, и наши лѣтописцы толь уважаютъ при семъ случаѣ власть Великаго Князя Владимирскаго, что токмо съ сего времени Княженїе Всеволода въ Кїевѣ зачинаютъ считать. К. Щерб: томѣ 2, стр. 451.

Въ лѣто 1231. Пришолъ во Владимиръ къ великому Князю Юрью Всеволодовичу Кириллъ Митрополитъ, отъ Великаго Князя Владимира Руриковича съ Епископомъ Порфирїемъ Черниговкимъ и съ прочими, говорить о мирѣ съ Ярославомъ, Князь же Великїй посла по братію, и съѣхавшись увѣщевали его къ миру, Ярославъ же послушавъ брата и Митрополита прозьбы, примирился съ Михайломъ. Г. Татищевъ, часть 3, стр. 458.

Великїи Князь Всеволодъ Георгїевичь III, помышляя непрестанно о умноженіи своей власти, требовалъ у Князя Рурига Кїевскаго многихъ городовъ; сей чувствуя свою слабость, желалъ удовольствовать Всеволода, но грады сїи уже отданы были зятю его Роману Мстиславичу, и утверждены крестнымъ цѣлованїемъ. Въ сей крайности имѣлъ онъ прибѣжище къ Никифору Митрополиту Кїевскому, которой совѣтуя ему грады сїи Всеволоду отдать, и для избѣжанїя могущаго послѣдовать кровопролитїя, разрѣшилъ его отъ клятвы къ Роману. А онъ и учинилъ по требованїямъ Всеволода. кн: Щерб: томъ 2, стр. 412.

Новгородцы не хотѣли учинить съ пришедшимъ на нихъ съ войскомъ, великимъ Княземъ Ярославомъ Ярославичемъ мира. Но онъ писалъ къ Кириллу Митрополиту Кїевскому, дабы онъ употребилъ духовную власть для примиренїя его съ Новгородцами. Митрополитъ послалъ грамоту увѣщательную къ Новгородцамъ, представляя себя въ поручители о исполненїи обѣщанїи его. По сему миръ учиненъ. К: Щерб: томъ 3, стр. 118, въ лѣто 1270.

(обратно)

100

К: Щерб: Томъ 3, стр. 380.

(обратно)

101

Типог: библ: № 48, лист: 387, въ лѣт: 6904. Кипрїанъ Митрополитъ, поставя на Москвѣ Григорїя Епископомъ Ростову и Ярославлю. А были съ нимъ на поставленїи Епископы Ефросинъ Суздальскїй, Арсенїй Тверскїй, Ѳеогностъ Рязанскїй и проч. тамъ же листъ 395, въ лѣто 6914, Преставися Преосвященный Митрополитъ Кїевскїй, и всея Руси Кипреянъ, и Епископы служиша надъ нимъ, Григорїй Ростовскїй, Митрофанъ Суздальскїй и проч. листъ 413. На поставленїй Іоны Митрополита Епископы Рускими были, Ефремъ Ростовскїй, Аврамъ Суздальскїй и проч. — листъ 415, въ лѣто 6973. Собрашася Архїепископы и Епископы во градъ Москву, Архїепископъ Трифонъ Ростовскїй, Филиппъ Епископъ Суздальскїй, Геронтїи Коломенскїй, и проч. и поставиша Митрополитомъ Филиппа Епископа Суздальскаго. листъ 430, въ лѣто 6985. Бысть брань межи Горонтїемъ Митрополитомъ и Васїаномъ Архїепископомъ Ростовскимъ о Кириловѣ монастырѣ. Князь же великїй Иванъ Васильевичь повелѣ собору быти всѣмъ Епископомъ и Архимандритомъ на Москвѣ. листъ 446, въ лѣто 6999. Былъ соборъ на Захара чернца и на прочихъ еритиковъ, на немъ же быша Архїепископъ Тихонъ Ростовскїй, и Епископы Нифонтъ Суздальскїй, Семїонъ Рязанскїй, Вассїанъ Тверскїй. тожъ о соборѣ выше, листъ 351.

(обратно)

102

Въ лѣто 6884. Пойде къ Митрополиту на Москву Владыка (Новгородскїй) Алексїй, а съ нимъ Сава Архимандритъ и Новгородстїи посадницы, и приде на Москву, и тако прїятъ его Митрополитъ съ любовїю, и возвеселистася веселїемъ духовнымъ, и пребысть на Москвѣ двѣ недѣли, и паки отпусти его Алексїй Митрополитъ на свою Епископью. Много поучивъ его о пользѣ душевней, како паствити ему порученное стадо, и встязати дѣти своя отъ всякаго зла, и --">

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.