Вадим Викторович Долгов - Феномен Александра Невского. Русь XIII века между Западом и Востоком
Название: | Феномен Александра Невского. Русь XIII века между Западом и Востоком | |
Автор: | Вадим Викторович Долгов | |
Жанр: | Научная литература, Научно-популярная и научно-познавательная литература, Современные российские издания, История России и СССР | |
Изадано в серии: | Новейшие исследования по истории России #25 | |
Издательство: | Центр полиграф | |
Год издания: | 2020 | |
ISBN: | 978-5-227-09105-5 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Феномен Александра Невского. Русь XIII века между Западом и Востоком"
Александр Невский – один из самых противоречивых деятелей эпохи русского Средневековья. Способность решать сложные «политические уравнения» снискала князю уважение современников и потомков. Однако это же его качество стало причиной обвинений в беспринципности и даже предательстве интересов Руси. За столетия политическая биография князя обросла весьма причудливыми пластами «нарратива». В исторической памяти документальная основа знаний о жизни и деяниях Александра Невского оказалась практически полностью сокрыта текстами и художественными образами позднейшего происхождения. Вскрыть эти напластования, отделить исторические факты от гипотез – цель новой книги доктора исторических наук, профессора В.В. Долгова.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: исторические исследования,Александр Невский,средневековая Русь,исторические версии
Читаем онлайн "Феномен Александра Невского. Русь XIII века между Западом и Востоком" (ознакомительный отрывок). [Страница - 5]
При общей стройности модель Н.И. Толстого обнаруживает, однако, ряд существенных недостатков. Как ни странно, хуже всего она работает именно на восточнославянском материале (очевидно, именно поэтому Н.И. Толстой для примеров использовал ляхов-мазовшан и поэзию Николая Клюева, а не собственно днепровских полян). Во-первых, вне зависимости от того, является ли «Русь» этнонимом местного днепровского или пришлого скандинавского происхождения, в любом случае генетической связи между Русью и, например, дреговичами нет. И здесь вряд ли существенно меняют дело оговорки по поводу «еще созревающего» компонента, так как в отношении тех же лютичей, мазовшан и поморян речь идет именно о происхождении от ляхов («Словени же ови пришедше седоша на Висле и прозвашася Ляхове, а от тех Ляхов прозвашася Поляне, Ляхове друзии: Лутичи, ини Мазовшане, ини Поморяне»[9]), в то время как днепровские поляне, древляне, северяне и пр. в трактовке ПВЛ происходят прямо от славян. «Созревать» здесь, собственно, нечему. «Русь» и «ляхи» для летописца – понятия совершенно разных порядков. Во-вторых, «среднеплеменной» и «государственный» компоненты в указанной модели дублируют друг друга – в обоих случаях фигурирует «Русь», «Русская земля». В принципе это, очевидно, должно означать, что в рамках политического образования формируется этническая общность, но ясности в понимания особенностей мировоззрения летописца это не добавляет, так как остается неясно, что же для Нестора «Русь» – народ или политическое объединение?
Слабое звено рассмотренной концепции, как кажется, заключается в том, что Н.И. Толстой пытался приписать мировоззрению летописца ту строгую логичность, которой в его произведении не было и быть не могло в силу особенностей мышления средневекового человека, для которого было характерно гораздо более свободное построение логических связей, чем то привычно современному человеку. «Историко-этнографический» очерк, которым открывается ПВЛ, сам по себе очень противоречив. Прежде всего потому, что, как было уже сказано, он не является в действительности «историко-этнографическим», а скорее историко-богословским очерком. Анализируя очерк, следует иметь это обстоятельство в виду. Исследуя самосознание, следует по возможности стараться в большей степени следовать ходу мысли исследуемого объекта, так как, подходя к материалу с заранее заготовленным жестким трафаретом (в данном случае – это понятие «этническое самосознание»), мы рискуем увидеть сквозь намеченные нами «окошечки» картину либо искаженную, либо вообще вполне бессмысленную и лишенную внутренней логики.
Попробуем рассмотреть имеющийся материал, используя понятия, близкие тем, которыми оперировал сам летописец, и следуя его программе раскрытия вопроса «откуда возникла Русская земля».
Следуя логике летописи, мы видим, что, желая определить место Руси в мире, Нестор первым делом вписывает ее в библейскую классификацию, производящую три большие части человечества от сыновей Ноя – Сима, Хама и Иафета (Бытие, 10: 5). Таким образом, первая координата, первый компонент самосознания летописца – отнесение Руси к «жребию Афетову»[10].
Обращение летописца к этой классификации не стало лишь эпизодом развития книжной традиции. Представление о Руси как стране потомков Иафета закрепилось в самосознании. Свидетельством этому служит тот факт, что спустя столетия в памятнике севернорусской, новгородской исторической мысли XVII в. «О истории еже о начале Руския земли и создании Новограда и откуду влачашеся род Славенских князей» эта сугубо библейская конструкция предстает перед нами в «доработанном» местными мыслителями виде. По сути, мы имеем дело с абсолютно новой историко-мифологической конструкцией, в которой привнесенного славянского (новгородского) уже гораздо больше, чем изначального библейского. По этой легенде, вошедшей во многие памятники письменности XVII в., Новгород изначально назывался --">Книги схожие с «Феномен Александра Невского. Русь XIII века между Западом и Востоком» по жанру, серии, автору или названию:
Михаил Борисович Елисеев - Нашествие Батыя на Северо-Восточную Русь Жанр: История: прочее Год издания: 2018 Серия: Ратная история Руси |
Алексей Петрович Толочко - Славяне и Русь (в зарубежной историографии) Жанр: История России и СССР Год издания: 1990 |
Инесса Владимировна Магилина - Посольство монахов-кармелитов в России. Смутное время глазами иностранцев. 1604-1612 гг. Жанр: История: прочее Год издания: 2018 Серия: Новейшие исследования по истории России |
Андрей Владимирович Федосов - Готы и славяне. На пути к государственности III-IVвв Жанр: Исторические приключения Серия: Новейшие исследования по истории России |
Другие книги из серии «Новейшие исследования по истории России»:
Михаил Михайлович Бенцианов - «Князья, бояре и дети боярские» Жанр: История: прочее Год издания: 2019 Серия: Новейшие исследования по истории России |
Елена Ивановна Малето - Средневековая Русь и Константинополь. Дипломатические отношения в конце XIV – середине ХV в. Жанр: История: прочее Год издания: 2018 Серия: Новейшие исследования по истории России |
Дмитрий Михайлович Володихин - Князь Иван Шуйский. Воевода Ивана Грозного Жанр: Биографии и Мемуары Год издания: 2020 Серия: Новейшие исследования по истории России |
Михаил Михайлович Бенцианов - Служилые элиты Московского государства. Формирование, статус, интеграция. XV–XVI вв. Жанр: Научная литература Год издания: 2021 Серия: Новейшие исследования по истории России |