Уильям Крессон - Казаки. История «вольных людей» от Запорожской Сечи до коммунистической России
Название: | Казаки. История «вольных людей» от Запорожской Сечи до коммунистической России | |
Автор: | Уильям Крессон | |
Жанр: | Культурология и этнография, Научно-популярная и научно-познавательная литература, История Средних веков, История России и СССР | |
Изадано в серии: | Всемирная история (Центрполиграф) | |
Издательство: | Центрполиграф | |
Год издания: | 2022 | |
ISBN: | 978-5-9524-5745-4 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Казаки. История «вольных людей» от Запорожской Сечи до коммунистической России"
Уникальное исследование этнографа Уильяма Крессона посвящено истории казачества. Опираясь на труды историков, казачьи песни, сказания и легенды, автор рассматривает концепции возникновения этого русскоязычного субэтноса в донских и приднепровских степях, описывает быт, культуру, особенности несения службы в Донском и приграничных войсках. Отдельная глава посвяшена Запорожской Сечи и ее вольнолюбивому братству. Автор мастерски передает историю написания запорожцами письма турецкому султану, послужившую сюжетом для знаменитой картины И. Е. Репина, и приводит само письмо — яркий образчик самобытного казачьего творчества. Повествование дополняют исторические портреты казачьих лидеров: покорителя Сибири Ермака, гетманов Богдана Хмельницкого и Ивана Мазепы, бунтовшика Емельяна Пугачева и героического атамана М. И. Платова. Особый интерес представляют очерки, посвященные казакам приграничья: кубанцам, терцам, гребенцам, астраханцам, уральцам и оренбуржцам.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: история России, Российская империя, отечественная история, этнографические исследования, антропология, история казачества, казачество, казаки
Читаем онлайн "Казаки. История «вольных людей» от Запорожской Сечи до коммунистической России" (ознакомительный отрывок). [Страница - 3]
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (7) »
Отсутствие знаний о переменах, политических и экономических, что постоянно имело место вдоль аморфных границ расселения народов Восточной Европы, характерно и для нашего времени. Однако через определенные интервалы времени славянские приграничные земли, что отделяют Запад от Востока, становились ареной настолько бурных политических потрясений, что их последствия потрясали сами основы существования европейской цивилизации.
Великое татарское нашествие, которое в XIII столетии выплеснулось из Азии и распространилось через степи Южной России вплоть до Центральной Европы, было событием такого размаха, что его отзвуки дошли до самых отдаленных европейских государств. Прибытие спасавшихся от татар племен куманов (половцев), черных булгар и других народов диких степей ко двору короля Венгрии Белы IV (позже, в 1241 г., совершенно разгромленного монголо-татарами) сначала ввергло всех в состояние ужаса перед лицом новых захватчиков. Из рассказов тех беженцев христианские правители Европы с тревогой узнали о той судьбе, что за короткое время, всего за несколько месяцев (зимой 1237/38 г.), постигла самые сильные княжества Северо-Восточной Руси. Позже, в 1239–1240 гг., была разгромлена Южная Русь с Киевом. Даже поляки, чье воинственное государство служило своего рода бастионом[3], отделявшим «варваров» древней степной Скифии от народов Европы, были вынуждены принять условия захватчиков: им пришлось уплатить унизительную дань.
Теперь европейские державы увидели у границ собственных империй намного более страшного врага, чем «неверные» сарацины, против которых они привыкли подниматься на священные Крестовые походы. Попрощавшись с мечтой спасти «гроб Господень», император Священной Римской империи Фридрих II Гогентауфен приложил все силы и влияние для создания союза европейских князей против татаро-монголов. Римский понтифик, опасаясь за судьбу христианской религии, дал свое благословение на начало священной войны. Французский король Людовик IX Святой лично готовил поход против «варваров».
«Вся цивилизованная Европа была охвачена беспокойством и мрачными предчувствиями. Татар представляли монстрами, пожирающими человеческую плоть. […]
Даже самые рассудительные верили, что вот-вот придет конец света. Народы Гога и Магога, подвластные Антихристу, вот-вот должны были уничтожить вселенную»[4]. Неожиданно, будто сговорившись или получив команду свыше, разбросанные по обширным территориям орды всадников вновь повернули на восток, а затем наконец стали обустраиваться в плодородных степях у берегов Волги. В этом необъяснимом шаге, таком же таинственном, как и внезапное появление этих народов из глубин Азии, авторы хроник того времени видели перст Божественного провидения. Карающий гнев Божий прошел стороной явно не без помощи служителей церкви и христианских святых.
И все же полному господству татар не суждено было продлиться более столетия[5]. Как это обычно происходит с деспотиями на Востоке, они сами несли внутри себя семена собственного разрушения. Первыми всходами этих семян стало восстание ногайских племен против правителей Золотой Орды, а затем и исчезновение грубой иерархической системы, построенной татарскими правителями, при которой они осуществляли контроль над «старыми» народами, населявшими степи. Последние стали вновь отвоевывать свою самостоятельность. Группы беженцев из Скифии, хазары, куманы (половцы) и «козаки» стали покидать дельты крупных рек, таких как Дон и Днепр, где они прежде нашли себе убежище. Теперь же они седлали украденных у татар лошадей и возвращались в места своего традиционного проживания. Царившее повсюду ужасающее опустошение характеризовало установившийся «татарский мир». О том, как полностью истреблялись целые племена и места их поселения со всеми обитателями, которым довелось попасть под ураганные удары татарской конницы, свидетельствуют монастырские хроники, составленные прежними поколениями. Описывается, как путешественники (например, Рубрук в 1253–1255 гг. по пути в столицу Монгольского государства Каракорум) проехали «более трехсот лиг» --">- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (7) »
Книги схожие с «Казаки. История «вольных людей» от Запорожской Сечи до коммунистической России» по жанру, серии, автору или названию:
Филипп Доллингер - Ганзейский союз Жанр: История: прочее Год издания: 2020 Серия: Всемирная история (Центрполиграф) |
Мари Боас Холл - Наука Ренессанса. Триумфальные открытия и достижения естествознания времен Парацельса и Галилея.... Жанр: Научная литература Год издания: 2014 Серия: Всемирная история (Центрполиграф) |
Вильгельм Грёнбек - Эпоха викингов. Мир богов и мир людей в мифах северных германцев Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2019 Серия: Всемирная история (Центрполиграф) |
Сайрус Герцль Гордон - До Библии. Общая предыстория греческой и еврейской культуры Жанр: История: прочее Год издания: 2011 Серия: Всемирная история (Центрполиграф) |
Другие книги из серии «Всемирная история (Центрполиграф)»:
Фрэнсис Дворник - Центральная и Восточная Европа в Средние века Жанр: Детская образовательная литература Год издания: 2018 Серия: Всемирная история (Центрполиграф) |
Александр Иванович Спиридович - Великая война и Февральская революция, 1914–1917 гг. Воспоминания генерал-майора Отдельного корпуса... Жанр: История: прочее Год издания: 2022 Серия: Всемирная история (Центрполиграф) |
Джон Багнелл Бьюри - Варвары и Рим. Крушение империи Жанр: История Древнего мира Год издания: 2013 Серия: Всемирная история (Центрполиграф) |
Мартин Эбон - Светлана, дочь Сталина. Судьба Светланы Аллилуевой, скрытая за сенсационными газетными заголовками Жанр: Биографии и Мемуары Год издания: 2023 Серия: Всемирная история (Центрполиграф) |