Милица Эдвиновна Матье - Искусство Древнего Египта

стен. Следы таких сеток на стенах также

сохранились. Удалось установить, что в Древнем цар­
стве стоящая человеческая фигура делилась на шесть
клеток, в Среднем и Новом царстве — на восемь,
в позднее время — на двадцать шесть, причем на
каждую часть тела отводилось определенное коли­
чество клеток. Соответственные канонические образцы
существовали и для фигур зверей, птиц и пр.
Не следует, однако, думать, что египетское искус­
ство было полностью сковано канонами и не менялось
в течение своего многовекового существования или
что личность египетского художника не играла ника­
кой роли в развитии искусства. Разумеется, египет­
ское искусство, как и искусство каждого народа, хотя
и медленно, но развивалось и изменялось в зависи­
мости от конкретных перемен в исторической обста­
новке, отражая и новые требования, выдвигавшиеся
в связи с этими переменами, и борьбу различных со­
циальных слоев, и то значение, которое имели худо­
жественные школы и отдельные мастера, сумевшие
проявить свою творческую роль даже в пределах ка­
нонических рамок. Памятники сохранили нам много
имен творцов египетского искусства. Из автобиогра­
фий наиболее выдающихся мастеров видно, что они
и сами сознавали свое значение в развитии искусства
их страны. Так, в надписи знаменитого зодчего XVI
века до н. э. Инени мы читаем: „То, что мне было
суждено сотворить, было велико... Я искал для по­
томков, это было мастерством моего сердца... Я буду
хвалим за мое знание в грядущие годы теми, кото­
рые будут следовать тому, что я совершил" 3.

СЛОЖЕНИЕ ДРЕВНЕЕГИПЕТСКОГО
ИСКУССТВА
(Конец 5—4 тысячелетие до н. э.)

Следы человеческой деятельности в долине Нила
восходят к древнейшим временам, но сравнительно
последовательную картину о слагавшемся здесь об­
ществе мы можем представить себе, начиная с 5 ты­
сячелетия до н. э. По найденным в раскопках пред­
метам, остаткам селений и погребениям видно, что
человек тогда жил здесь в условиях первобытнооб­
щинного строя, основанного на примитивном земле­
делии и скотоводстве. Большое значение еще имели
охота и рыболовство. Ввиду почти полного отсутст­
вия дождей земледелие в Египте возможно только
благодаря ежегодным длительным нильским разливам.
Пропитывая влагой землю, воды Нила оставляли на
ней слой ила и создали столь плодородную почву,
что даже при обработке ее примитивными орудиями
можно было получать больше продуктов, чем это
было нужно для прокормления людей, непосредст­
венно занятых земледелием. Это создавало возмож­
ность для раннего появления эксплуатации чужого
труда. Отдельные общины начали применять для работ
по искусственному орошению полей рабов — вначале
еще немногочисленных, что обострило развитие иму­
щественного неравенства внутри общин. Появляются
зачаточные формы государственной власти, аппарата
угнетения, созданного в интересах нарождавшегося
11

класса рабовладельцев. Между общинами длительное
время шли войны из-за земель, каналов и рабов. Во
второй половине 4 тысячелетия образовались два боль­
ших государственных объединения, Северное и Юж­
ное, а около 3000 года до н. э. Юг подчинил себе Север.
Возникло единое египетское государство.
Как и всюду, в долине Нила человек сначала жил
в ямах и пещерах и устраивал навесы и шатры из
натянутых на шестах шкур и плетенок. Постепенно
появились хижины, слепленные из комков глины или
сплетенные из тростника и обмазанные глиной, в кото­
рых верхушки тростников связывались наверху, обра­
зуя крышу. Жилища вождей племен и племенные свя­
тилища вначале делались таким же образом, как и
хижины, и выделялись лишь размерами. На кровле
святилища или в его ограде укрепляли фетиш — изо­
бражение почитавшегося здесь духа. Позднее для
постройки жилищ начали изготовлять кирпич-сырец.
Перед жилищем устраивали двор, обнесенный огра­
дой, а позже — стеной.
Погребения вначале также имели форму простой
овальной ямы, выстланной циновками в подражание
жилищам людей. То, что первоначальные формы жи­
лищ, святилищ и гробниц имели между собой много
общего, объясняется тем, что все они мыслились именно
обиталищами людей, духов, мертвых. Отсюда понятно,
почему и позже в архитектуре Древнего Египта обна­
руживается известная общность в планировке и --">