Юлий Исидорович Гессен - Евреи в масонстве (опыт исторического исследования)

старания нам не удалось найти историю масонства во Франции (Клосса), a потому соответствующие сведения скудны.

(обратно)

98

Anti-Sarsena, Sondershausen 1817, стр. 93.

(обратно)

99

Lenning т. II стр. 160.

(обратно)

100

Ведекинд, стр. 87 и 88.

(обратно)

101

Ведекинд 84 и др.

(обратно)

102

Албанус говорит в одном из своих писем, что его лейпцигский друг сообщает ему о приезде в город (1818 г.) „второго Мендельсона" — Нафталия Абрагама из России, о котором местные ученые отзываются с похвалой, и проповедь которого в синагоге пришли послушать профессора, студенты в другие, вообще, образованные люди; при этом лейпцигский друг выражает сожаление, что Абрагам недостаточно владеет немецким языком.

(обратно)

103

Неизвестно, состояли ли евреи членами альтенбургской ложи Архимеда, но ее конституционная книга, обработанная Шнейдером и вышедшая в свет в 1803 г., говорила, что ни одна религия, признающая Библию, хотя бы даже только в одной ее части, не может препятствовать вступлению в союз. См. Мерздорф, стр. 27.

(обратно)

104

Handb. (изд. 1900 г.) т. I, стр. 413 и 515.

(обратно)

105

Мерздорф стр. 29 и 35.

(обратно)

106

Ibid. стр. 35 и 37.

(обратно)

107

Handb. т. II, стр. 189.

(обратно)

108

Эта книжка, как значится на обложке, предназначалась исключительно для масонов; подобное указание встречается, впрочем, на многих масонских сочинениях.

(обратно)

109

В 1862 г. Мерздорф вновь выступил в защиту равноправия евреев в масонстве. Haud. (изд. 1900 г.) т. I, стр. 302.

(обратно)

110

Эклектический союз образовался в 80-х г.г. 18 в. с целью противодействовать распространению высших степеней; союз положил в свою основу «Книгу уставов», но все же, вопреки первой обязанности, ограничил себя лишь христианскими религиями; поэтому, не отдалившись от истинного масонства, он все же находился в противоречии с его основным положением.

(обратно)

111

Handb. (изд. 1900 г.) п. I, стр. 515.

(обратно)

112

Известный масонский писатель.

(обратно)

113

Hand. (изд. 1900) т. I, стр. 301/2.

(обратно)

114

ibid. стр. 175/6.

(обратно)

115

ibid. стр. 515.

(обратно)

116

Вскоре, впрочем, обе ложи в силу восстановленного королевского указа 1798 г. должны были признать власть прежних лож—родоначальниц; поэтому впоследствии евреи образовали свою Великую Ложу в Пруссии.

(обратно)

117

В 1899 г. в Великой ложе Royal Iork в Берлине было внесено предложение о возвращении к христианскому принципу союза, но это предложение 67 голосами против 2 было отвергнуто.

(обратно)

118

Hand. ( изд. 1900 г.) т. I, стр. 267.

(обратно)

119

Отметим, что из числа знаменитых евреев были масонами, кроме прежде упомянутых, еще Монтефиоре, принятый в 1812 г. в лондонской ложе Mount Moriah (в честь его была названа его именем одна лондонская ложа, основанная в 1864 г.) и Кремье, бывший с 1860 по 1880 г. Великим Командором в Верховном Совете, в Париже.

(обратно)
--">