Библиотека knigago >> История и археология >> История: прочее >> Человеческое достоинство и социальная структура. Опыт прочтения двух исландских саг


СЛУЧАЙНЫЙ КОММЕНТАРИЙ

# 1233, книга: Фридрих Барбаросса
автор: Юлия Игоревна Андреева

"Фридрих Барбаросса" Юлии Андреевой - это увлекательный исторический роман, погружающий читателя в бурные времена средневековой Европы. Автор мастерски воссоздает атмосферу XII века, а главным героем делает одного из самых ярких монархов того времени - Фридриха I Барбароссу. На страницах книги оживают события Третьего Крестового похода, захватывающие рыцарские турниры и политические интриги. Андреева умело переплетает исторические факты и вымысел, создавая целостную и захватывающую...

СЛУЧАЙНАЯ КНИГА

Арон Яковлевич Гуревич - Человеческое достоинство и социальная структура. Опыт прочтения двух исландских саг

Человеческое достоинство и социальная структура. Опыт прочтения двух исландских саг
Книга - Человеческое достоинство и социальная структура. Опыт прочтения двух исландских саг.  Арон Яковлевич Гуревич  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Человеческое достоинство и социальная структура. Опыт прочтения двух исландских саг
Арон Яковлевич Гуревич

Жанр:

История: прочее, Культурология и этнография

Изадано в серии:

неизвестно

Издательство:

Наука

Год издания:

ISBN:

5-02-008548-0

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "Человеческое достоинство и социальная структура. Опыт прочтения двух исландских саг"

Аннотация к этой книге отсутствует.

Читаем онлайн "Человеческое достоинство и социальная структура. Опыт прочтения двух исландских саг". [Страница - 18]

саги, состоит в демонстрации коллизии могущественного предводителя с «маленьким человеком», который вознамерился покуситься на его власть В «Саге о Храфнкеле», по мнению К фон Зее, анонимный автор показывает тщету этой попытки ниспровергнуть установившийся порядок В противоположность годи Фрейра, который на всем протяжении рас сказа остается твердым и решительным, простолюдин Сам проявляет неустойчивость характера, обнаружившуюся прежде всего в отказе убить Храфнкеля, когда тот попал в его руки Иными словами, величие Храфнкеля разительно отличает его от малодушия и переменчивости Сама, что и приводит в конце концов к восстановлению власти Храфнкеля. См See К von Die Hrafnkels saga als Kunstdichtung // See К von Edda, Saga, Skaldendichtung. Heidelberg, 1981. S 486–95.

[19] Islendmgabok Landnamabok 1–2 / JakobBenediktssongafut (Islenzk Fornrit I) Reykjavik, 1968.

[20] При этом необходимо помнить, что идея судьбы была одной из основных черт миросозерцания скандинавов, нашедшего свое воплощение в их религии и мифологии. Неумолимой судьбе подчинены не одни только люди, но и боги-асы.

[21] Старшая Эдда. Древнескандинавские песни о богах и героях. М.: Л., 1963. С. 22.

[22] Edda. Die Lieder des Codex Regius nebst verwandten Denkmalem // Hrsg. von G. Neckel, H. Kuhn Heidelberg, 1962. S. 29.

[23] Die Bósa-saga in zwel Fassungen, Cap. 2, Hrsg. von J. L. Jericzek. Strassburg, 1893. S. 6–7.

[24] Гуревич А. Я. Сага и Истина // Семиотика культуры. Труды по знаковым системам. Тарту, 1981. Вып. XIII С. 34.

[25] Miller W. J. Bloodtaking and Peacemaking. Feud, Law and Society in Saga Iceland. Chicago London, 1990.

[26] Gurevich A. The Origins of European Individualism. Oxford UK; Cambridge USA, 1995. P. 19 ff.

[27] Подробнее см.: Гуревич А. Я. «Эдда» и сага. М„ 1979; Miller WI Emotions and the Sagas // From Sagas to Society. P. 89 ff.

[28] См.: Samson R. Goðar: Democrats or Despots? // From Sagas to Society. P. 167 ff.

Источник: Одиссей. Человек в истории. 1997. - М. Наука. 1998. ISBN 5-02-008548-0. С. 5­-30.

Сканировано Андреем Раковским, сайт История России



--">

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.