Юлий Исидорович Гессен , Самуил Соломонович Вермель , Маргарита Абрамовна Лобовская , Петр Семенович Марек , Дмитрий Захарович Фельдман , Онисим Борисович Гольдовский , Александр Сергеевич Кацнельсон , Осип Аронович Рабинович , Лев Моисеевич Клячко , Иван Алексеевич Белоусов , Алексей Тимофеевич Саладин - Москва еврейская
Название: | Москва еврейская | |
Автор: | Юлий Исидорович Гессен , Самуил Соломонович Вермель , Маргарита Абрамовна Лобовская , Петр Семенович Марек , Дмитрий Захарович Фельдман , Онисим Борисович Гольдовский , Александр Сергеевич Кацнельсон , Осип Аронович Рабинович , Лев Моисеевич Клячко , Иван Алексеевич Белоусов , Алексей Тимофеевич Саладин | |
Жанр: | История: прочее | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | Дом еврейской книги | |
Год издания: | 2003 | |
ISBN: | 5-98307=004-0 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Москва еврейская"
Непросто складывалась история еврейского населения российской столицы. Периоды культурного и экономического роста сменялись новыми притеснениями и вспышками антисемитизма. И все же евреи безусловно внесли ценный вклад в культурно-исторический облик нашего многонационального города. «Москва еврейская» знакомит читателя с малоизвестными материалами о евреях — жителях столицы, обширным исследованием С. Вермеля «Евреи в Москве» (публикуемым по архивной рукописи), современным путеводителем по памятным местам «еврейской» истории города и другими, не менее интересными материалами. Из них становится очевидным, сколь тесно переплетена история Москвы с историей еврейского народа.
Читаем онлайн "Москва еврейская". [Страница - 2]
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (270) »
И радостно стало на душе обоих.
Берешит Рабба, 79
«Храни и помни» — в этом завете наших предков заключен глубокий смысл. Наш рассказ — об истории Московской еврейской общины, зарождение которой относится к середине XIX в., и столь короткий период наполнен значительными событиями и яркими именами. Приезжая в российскую столицу, евреи-уроженцы черты оседлости впитывали обычаи, привыкали к новому для них укладу городской жизни. Их внуки с гордостью называли себя коренными москвичами, большинство из них ощущало свою причастность к национальной традиции и культуре. В начале XXI в. уходят из жизни люди, родители которых говорили на идише, но жизнь еврейской общины, как и других национальных диаспор, продолжается. Еврейская община знала периоды расцвета и упадка, в ее истории сказалась судьба как всего российского еврейства, так и города, вобравшего в себя влияние всех российских земель и народов былой великой империи.
Московские страницы еврейской истории
Москва! Сколько понятий заключено в этом слове! Столица России, Москва первопрестольная, центр отечественной науки и культуры, сердце России. Этот город всегда обладал особой силой притяжения. Еще в древние времена город заселяли жители Пскова и Новгорода, Ярославля, Рязани, Владимира и Суздаля. Москвичи впитывали речь многих народов — в XV в. на Боровицком холме слышна была итальянская речь; в XVI в. татары оседали у юго-восточных границ города; через сто лет в российскую столицу потянулись жители Закавказья и протестантской Европы. Украинцы, белорусы, татары, немцы, грузины и армяне вносили в городскую среду свой говор, вкусы, традиции. Названия этнических общин остались в памяти города — Грузинские и Татарские улицы, Ордынка, Армянский, Хохловский и Старопанский переулки, Маросейка.
В старой Москве
Еврейские имена в московских документах появляются в годы правления Ивана III, впервые назвавшего себя великим князем «всея Руси». Посредником в сложных дипломатических переговорах между Москвой и Крымом был еврей из Кафы, Хоза Кокос, и активная переписка между ним и великим князем продолжалась более десяти лет, с 1473 по 1486 г. Хоза Кокос выкупал московских купцов из рабства и помогал бывшим пленникам добраться до родины; в Москву он высылал отчет, написанный на иврите, на что московский князь указывал через посла боярина Никиту Беклемишева, чтобы Кокос «жидовским письмом грамот бы не писал, а писал грамоты русским или бессерменским». В 1486 г. Иван III вновь передал через посла указание крымскому еврею: «Молвити Кокосу жидовину от Великого князя… как еси наперед того нам служил и добра нашего смотрел, а то бы и ныне служил нам; а мы, аж даст Бог, хотим тебя жаловати».Документы свидетельствуют, что в Москву из Крыма приезжал еврей Исуп, который передал лично князю донесение своего родственника Хозы Кокоса и послание хана, за что князь благодарил его и обещал вознаграждение: «Ино то чинишь гораздо, что нам служишь, даст Бог за твою службу жалованье пред тобою будет».
Летопись упоминает имя еще одного еврея, жизнь которого оборвалась в Москве. В 1489 г. в Москву прибыл «жидовин Леон из Венеции» для лечения старшего сына великого князя. Больной скончался (историки предполагают, что он был отравлен честолюбивой мачехой — Софьей Палеолог, стремившейся избавиться от пасынка и утвердить на престоле своего сына); в смерти наследника обвинили лекаря-иудея и, согласно обычаю того времени, утопили в реке. В годы правления Ивана Грозного еврейские имена исчезают из московских документов. В начале XVII в., в дни недолгого правления Лжедмитрия I, польские евреи, привлеченные возможностью выгодной торговли, находились в Москве. После изгнания поляков неприязнь к евреям возрастает, но, несмотря на раздражение духовенства, в годы правления царя Алексея Михайловича и его сына Федора Алексеевича еврейские купцы привозили товары на московский торг. Опальный патриарх Никон в числе прочих обвинений против царя указывал: «В России никому не воспрещено входить на царский двор, ни еретикам, ни жидам, ни магометанам». Историк С. М. Соловьев также подтверждал, что евреи приезжали в Москву с сукнами, жемчугом и другими товарами.
В середине XVII в. Россия одержала очередную победу над Польшей, и смоленские земли навсегда отошли к России. После заключения мира русское --">- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (270) »
Книги схожие с «Москва еврейская» по жанру, серии, автору или названию:
Анатолий Яковлевич Гуревич - Москва в начале ХХ века. Заметки современника Жанр: Путешествия и география Год издания: 2010 |
Гюнтер Кунерт, Иоахим К Фест, Марсель Райх-Раницкий и др. - Москва – Берлин: история по памяти Жанр: История: прочее Год издания: 2015 Серия: Иностранная литература, 2015 № 04 |
Ирина Геннадьевна Сергиевская - Москва разгульная Жанр: Путеводители Год издания: 2023 Серия: Москвоведение |
Другие книги автора «Юлий Гессен»:
Юлий Исидорович Гессен - Евреи в масонстве (опыт исторического исследования) Жанр: История: прочее Год издания: 1903 |
Юлий Исидорович Гессен - Евреи в масонстве (опыт исторического исследования) Жанр: История: прочее Год издания: 1903 |
Юлий Исидорович Гессен, Самуил Соломонович Вермель, Маргарита Абрамовна Лобовская и др. - Москва еврейская Жанр: История: прочее Год издания: 2003 |
Юлий Исидорович Гессен - Жизнь евреев в России Жанр: История: прочее Год издания: 1906 |