Марсель Хассин - Тайны Афганистана

странные «силы», которые негласно правят миром. Но можно смотреть на эту борьбу добра и зла еще более циничным взглядом и думать, как свидетельствует Эдуардо Аро Текглен, что Усама Бен Ладен «мог бы получать неплохие деньги в ЦРУ во Флориде — с новым лицом и новым паспортом».

Вопрос, который повергает нас в глубокое шекспировское разумье, сводится к тому, кто олицетворяет добро и кто — зло? И этот вопрос приводит нас к такому размышлению: когда мы считаем, что знаем что-то, не происходит ли это потому, что кто-то хочет, чтобы мы знали именно это? Это особенно актуально ввиду событий, подобных терактам в Нью-Йорке и Вашингтоне и ответному удару в Афганистане, контекст которых заставляет нас спрашивать себя: «Кому это выгодно?»

И если мы снова займем циничную позицию, то увидим, что владение строящимися на территории Афганистана газо- и нефтепроводами может быть выгодно только крупным корпорациям, которые будут их эксплуатировать, и эти выгоды всегда будут больше в дружественной и стремящейся к сотрудничеству стране, чем среди интегристов, ненавидящих североамериканские интересы.

В этой книге мы рассмотрим все обозначенные вопросы, увидим, что в древности Афганистан считался «центром мира», как в этой стране возникли такие религии, как буддизм и зороастризм, и как в ее горах «пристал» Ной, как, согласно легенде, Иисус обошел Афганистан, обнаружив пропавшие колена Израиля, и, возможно, женился в этой стране. Также мы увидим, что мифический город Шамбала — не что иное, как легендарный Балх, страна бактрийцев, что суфии совершенствовали свои техники в секретных храмах, расположенных высоко в горах, что Гурджиев вступил в контакт с Братством Сарман и привез из Афганистана множество секретов, что нацисты из Третьего Рейха проявляли интерес к тайным знаниям, скрывающимся в этой стране. Мы узнаем, что в Афганистане берет свое начало барака, и, наконец, увидим, как Усама Бен Ладен возродил к жизни тайное общество, представляющее собой всего лишь копию ассассинов Аламута, которые столетия назад нашли убежище в Афганистане.

Также мы увидим, как подчас вымысел превосходит логику и как лжеучителя поддавались своим бредовым фантазиям, которые строились, в частности, на отдельных элементах из традиции и истории Афганистана. Но, с другой стороны, мы докажем, что все происходившее не было чистой случайностью и что, в соответствии со словами Эрнеста Скотта, приведенными в начале нашего вступления, в Афганистане существует загадочная субстанция, которая проявляется совершенно неожиданно, чтобы оказать свое влияние на мировую историю.

Глава I АФГАНИСТАН: центр мира

— Доктор Уотсон, мистер Шерлок Холмс, — представил нас друг другу Стэмфорд.

— Здравствуйте! — приветливо сказал Холмс, пожимая мне руку с силой, которую я никак не мог в нем заподозрить. — Я вижу, вы жили в Афганистане.

— Как вы догадались? — изумился я.

— Ну, это пустяки, — бросил он, усмехнувшись.

А. К. Дойль. Этюд в багровых тонах

Легенда о сотворении Афганистана гласит, что, когда Аллах создал мир, он увидел, что осталась куча обрезков, обломков, кусков и отходов, которые никуда не подходили. Он собрал их вместе и швырнул на Землю, и в месте их падения сегодня находится Афганистан. С помощью этой легенды описывается страна, соединяющая Центральную и Южную Азию, орография которой представляет собой самое большое несоответствие между частями целого, которое только можно себе представить. Тут есть и огромные сухие и горячие равнины, и высокие горные цепи, достигающие высоты более 7000 метров, на вершинах которых температура падает до отметки в 15 градусов ниже нуля, и немного хвойных лесов, и обращенные к Ирану пустынные впадины, по которым протекают полноводные реки, умирающие в солончаковых лагунах этой соседней страны. Несомненно, наиболее значительное место в ее орографии занимает внушительный центральный массив, разделяющий страну на две части, — Гиндукуш, вершины которого на востоке достигают высоты 7000 метров и постепенно понижаются к Западу до 4000 метров. Название этого массива переводится как «убийца индуса», поскольку слово «куш» восходит к персидскому глаголу «коштан», что означает «убивать». Говорят, что это название напоминает о караванах рабов, которые возвращались из Индии и должны были пересекать его ледяные скалы, что приводило к --">