Дмитрий Иванович Чесноков - Советское социалистическое государство

Советское социалистическое государство Чесноков Д. И. 1952

Введение

Марксизм-ленинизм впервые в истории общественной мысли раскрыл подлинную сущность, происхождение и законы развития государства.

Государство составляет важнейшую часть надстройки над экономическим базисом общества на определённых ступенях его развития. Общественная роль эксплуататорского государства состоит в том, что оно служит орудием подавления трудящихся эксплуататорами. И. В. Сталин учит:

«Государство возникло на основе раскола общества на враждебные классы, возникло для того, чтобы держать в узде эксплоатируемое большинство в интересах эксплоататорского меньшинства. Орудия власти государства сосредоточивались, главным образом, в армии, в карательных органах, в разведке, в тюрьмах. Две основные функции характеризуют деятельность государства: внутренняя (главная) — держать эксплоатируемое большинство в узде и внешняя (не главная) — расширять территорию своего, господствующего класса за счёт территории других государств, или защищать территорию своего государства от нападений со стороны других государств. Так было дело при рабовладельческом строе и феодализме. Так обстоит дело при капитализме.

Чтобы свергнуть капитализм, необходимо было не только снять с власти буржуазию, не только экспроприировать капиталистов, но и разбить вовсе государственную машину буржуазии, её старую армию, её бюрократическое чиновничество, её полицию, и поставить на её место новую, пролетарскую государственность, новое, социалистическое государство. Большевики, как известно, так именно и поступили»^[1].

Социалистическое государство по своей природе и задачам прямо противоположно буржуазному государству и эксплуататорским государствам вообще. Социалистическое государство является орудием рабочего класса и всех трудящихся, созданным для освобождения трудящихся масс от угнетения и эксплуатации. В противоположность буржуазному государству, подавляющему большинство общества во имя интересов эксплуататорского меньшинства, социалистическое государство подавляет эксплуататорское меньшинство во имя интересов трудящегося большинства. В противоположность буржуазному государству, внешняя функция которого служит целям экспансии и защищает богатства и привилегии эксплуататорского меньшинства, социалистическое государство своей внешней функцией защищает завоевания и мирный созидательный труд большинства. Социалистическое государство является основным орудием строительства бесклассового, коммунистического общества. Оно призвано организовать строительство коммунистического хозяйства и коммунистической культуры.

* * *

Вопрос о государстве и революции, как и все вопросы марксистской теории, имеет не только громадное теоретическое, по и непосредственное практически-политическое значение. Из всех вопросов марксистской теории вопрос о государстве прежде всего и самым непосредственным образом связан с насущными нуждами освободительной борьбы рабочего класса и всех трудящихся масс. Вопрос о сущности государства, о диктатуре пролетариата непосредственно затрагивает коренные интересы помещиков и буржуазии, которые стремятся укрепить своё эксплуататорское государство и не допустить победы социалистической революции.

Вот почему вопрос о государстве вызывает ожесточённые споры и острую идеологическую борьбу. Буржуазные философы, социологи, историки, экономисты, юристы, теологи старательно запутывают вопрос о государстве, о его классовой сущности, фальсифицируют и искажают марксистско-ленинскую теорию государства.

С тех пор как буржуазия пришла к власти, буржуазные идеологи, как правило, стали на путь отрицания классовых различий в обществе. Они твердят, что общественные группы различаются лишь по роду деятельности, причём каждая работает на себя и одновременно служит всему обществу. И рабочие и капиталисты одинаково-де полезны обществу, никакой эксплуатации в обществе якобы не существует. Государство, по утверждению буржуазных социологов, есть олицетворение всего общества, выражение общих интересов всех индивидуумов и групп.

Большая часть мелкобуржуазных идеологов под давлением исторических фактов вынуждена была признать, что там, где имеются классовые