Эдмон Поньон - Повседневная жизнь Европы в 1000 году
Название: | Повседневная жизнь Европы в 1000 году | |
Автор: | Эдмон Поньон | |
Жанр: | История: прочее, Культурология и этнография | |
Изадано в серии: | Живая история: Повседневная жизнь человечества | |
Издательство: | Молодая гвардия | |
Год издания: | 1999 | |
ISBN: | 5-235-02367-6 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Повседневная жизнь Европы в 1000 году"
Ожидали ли люди тысячу лет назад конца света? Действительно ли "ужасы тысячного года" – массовые бедствия и страшные природные катаклизмы – приводили жителей европейских стран в раскаяние и трепет, заставляя их прекращать войны и покидать дома, прощаясь с жизнью? Ответ на эти вопросы читатель найдет в предлагаемой книге. Ее автор, крупнейший французский историк-медиевист, воссоздает жизнь Европы – во всем ее многообразии – в один из действительно переломных моментов мировой истории.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: Живая история: Повседневная жизнь человечества
Читаем онлайн "Повседневная жизнь Европы в 1000 году". [Страница - 2]
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (163) »
В последней фразе «Заключения», как бы резюмируя сказанное выше о бурном строительстве новых храмов, Поньон делает следующий вывод: «…людям 1000 года было чем заняться, вместо того чтобы страшиться конца света». Странный вывод! Ибо каждый непредвзятый историк и искусствовед прекрасно знает, что взаимосвязанность здесь была совсем иной: люди 1000 года именно потому так ретиво и взялись за строительство церквей, что люто боялись конца света! И именно ужас перед концом света и Страшным Судом, изображения которого покрыли все тимпаны соборов, были тем стимулом, который привел к резкому сдвигу в религиозной архитектуре и стал одним из мощных рычагов в появлении готики! Между тем приведенная заключительная фраза автора далеко не случайна: она как бы перебрасывает наше внимание к самому началу книги, к главе первой, о которой мы пока умышленно ничего не говорили и которая-то и вызывает наши тягостные сомнения.
Дабы читатель правильно понял, что мы имеем в виду, придется начать несколько издалека.
Евангелие сообщает, что, беседуя со своими учениками, Иисус Христос поведал им о своем Втором Пришествии на Землю и о тех знамениях, которые будут это сопровождать (Матф., 24: 29-33), не определив, однако, времени события: «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один» (Матф., 24:36), и далее еще раз подчеркнул ту же мысль: «Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет» (Матф., 24:42). Однако все же Он дал понять, что произойдет это в пределах одного поколения: «Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как все сие будет» (Матф., 24:34). Поскольку этого не произошло, христианской церкви пришлось отказаться от буквального толкования Евангелия и перенести Второе Пришествие в неопределенное будущее. Некоторые уточнения дало Откровение святого Иоанна Богослова (Апокалипсис), где сообщалось, что Второму Пришествию будут предшествовать страшные бедствия, а вслед за ним наступит 1000-летнее земное царство Иисуса Христа. Так впервые появилась эта сакральная цифра – единица с тремя нулями и соответственно милленаризм (хилиазм)[6] – учение, ставшее выражением мечты о земной справедливости и устранении социального зла. В раннехристианской теологии учение это получило неоднозначную оценку: его не признали Ориген и Августин, но поддержали Тертуллиан, Юстин и Ириней. Однако в народной среде оно получило широкое распространение, постепенно приобретая все более мистический и антифеодальный настрой[7]. И вполне закономерно, что первые и наиболее стойкие ожидания должны были прийтись также на цифру с тремя нулями – на 1000 год от Рождества Христова. Тем более что именно в преддверии этого года Европу охватили все апокалиптические бедствия – и войны, и вторжения, и голод, и мор, и всевозможные небесные катаклизмы. Косвенным подтверждением сакральности 1000 года может служить и то обстоятельство, что сегодня, когда грядет конец второго тысячелетия от Рождества Христова, в воздухе витает тот же испытанный лейтмотив о конце света и Втором Пришествии, подкрепленный теми же апокалиптическими бедствиями на более высокой (атомной) основе.
Так или иначе, но ожидание конца мира, зафиксированное в средневековых источниках и приуроченное к 1000 году, – факт, не подлежащий сомнению. А вот автор книги о 1000 годе не только в нем сомневается, но и пытается его оспорить с горячностью, достойной лучшего применения. При этом главной (и даже единственной) мишенью избирается один из великих историков прошлого столетия – Жюль Мишле. --">- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (163) »
Книги схожие с «Повседневная жизнь Европы в 1000 году» по жанру, серии, автору или названию:
Роджер Мэнвелл, Генрих Френкель - Июльский заговор. История неудавшегося покушения на жизнь Гитлера Жанр: История: прочее Год издания: 2007 Серия: За линией фронта. Военная история |
Елена Ивановна Майорова - Личная жизнь Петра Великого. Петр и семья Монс Жанр: История: прочее Год издания: 2011 Серия: Тайны Российской империи |
Другие книги из серии «Живая история: Повседневная жизнь человечества»:
Сергей Дмитриевич Охлябинин - Повседневная жизнь русской усадьбы XIX века Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2006 Серия: Живая история: Повседневная жизнь человечества |
Франсуаза Декруазетт - Повседневная жизнь в Венеции во времена Гольдони Жанр: История: прочее Год издания: 2004 Серия: Живая история: Повседневная жизнь человечества |
Зегидур Слиман - Повседневная жизнь паломников в Мекке Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2008 Серия: Живая история: Повседневная жизнь человечества |
Александр Евгеньевич Куланов - Повседневная жизнь японцев. Взгляд за ширму Жанр: Эротика, Секс Год издания: 2019 Серия: Живая история: Повседневная жизнь человечества |