Сергей Федорович Платонов - Полный курс лекций по русской истории. Часть 3
Название: | Полный курс лекций по русской истории. Часть 3 | |
Автор: | Сергей Федорович Платонов | |
Жанр: | История: прочее | |
Изадано в серии: | Памятники исторической литературы, Полный курс лекций по русской истории #3 | |
Издательство: | Мультимедийное издательство Стрельбицкого | |
Год издания: | 2017 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Полный курс лекций по русской истории. Часть 3"
«Полный курс лекций по русской истории. Часть 3» — очерк известного русского историка Сергея Федоровича Платонова (1860–1933).
Западная концепция и философия нового мира совпадают с формированием в России групп политических активистов, известных как декабристы. Представители русской интеллигенции, они изо всех сил борются с правящим режимом и считают европейские государственные идеи гораздо более эффективными, чем отечественные, что и порождает конфликт интересов…Читаем онлайн "Полный курс лекций по русской истории. Часть 3" (ознакомительный отрывок). [Страница - 3]
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (7) »
Во второй половине XVIII в. зарождается уже наука русской истории. Но историки того времени или усердно собирают материалы для истории (как Миллер), или заняты исследованием древнейших эпох русской жизни (Ломоносов, Байер, Штриттер, Татищев, Щербатов, Шлецер). Петр еще вне пределов их ведения. Первую научную оценку получает он от Карамзина. Но Карамзин как историк при надлежит уже XIX веку. Ученый по критическим приемам, художник по натуре и моралист по мировоззрению, он представлял себе русскую историческую жизнь как постепенное развитие национально-государственного могущества. К этому могуществу вел Россию ряд талантливых деятелей. Среди них Петру принадлежало одно из самых первых мест: но, читая «Историю государства Российского» в связи с другими историческими трудами Карамзина, вы замечаете, что Петру как деятелю Карамзин предпочитал другого исторического деятеля — Ивана III. Этот последний сделал свое княжество сильным государством и познакомил Русь с западной Европой безо всякой ломки и насильственных мер. Петр же насиловал русскую природу и резко ломал старый быт. Карамзин думал, что можно было бы обойтись и без этого. Своими взглядами Карамзин стал в некоторую связь с критическими воззрениями на Петра упомянутых нами людей XVIII в. Так же, как они, он не показал исторической необходимости петровских реформ, но он уже намекал, что необходимость реформы чувствовалась и ранее Петра. В XVII в., говорил он, сознавали, что нужно заимствовать с Запада; «явился Петр» — и заимствование стало главным средством реформы. Но почему именно «явился Петр», Карамзин еще не мог сказать.
В эпоху Карамзина началось уже вполне научное исследование нашей старины (Карамзину помогали целые кружки ученых людей, умевших не только собирать, но и исследовать исторический материал). Вместе с тем в первой половине XIX в. в русском обществе пробуждалась сознательная общественная жизнь, распространялось философское образование, рождался интерес к нашему прошлому, желание знать общий ход нашего исторического развития. Не будучи историком, Пушкин мечтал поработать над историей Петра. Не будучи историком, Чаадаев принялся размышлять над русской историей и пришел к печальному выводу, что у нас нет ни истории, ни культуры.
Обращаясь к прошлому, русские образованные люди не имели специальных исторических знаний и вносили в толкование прошлого те точки зрения, какие почерпали в занятиях немецкой философией. Германская метафизика XIX в. очень влияла на русскую образованную молодежь, и особенно метафизическая система Гегеля. Под влиянием его философии в 30-х и 40-х годах в России образовались философские кружки, выработавшие цельное мировоззрение и имевшие большое влияние на умственную жизнь русского общества середины XIX в. В этих кружках принципы германской философии применялись к явлениям русской жизни и вырабатывалось, таким образом, историческое миросозерцание. Самостоятельная мысль этих «людей 40-х годов», отправляясь отданных германской философии, приходила к своим особым выводам, у разных лиц не одинаковым. Все последователи Гегеля между прочими философскими положениями выносили из его учения две мысли, которые в простом изложении выразятся так: первая мысль — все народы делятся на исторические и неисторические, первые участвуют в общем мировом прогрессе, вторые стоят вне его и осуждены на вечное духовное рабство; другая мысль — высшим выразителем мирового --">- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (7) »
Книги схожие с «Полный курс лекций по русской истории. Часть 3» по жанру, серии, автору или названию:
Павел Маркович Андрианов, Николай Петрович Михневич - История русской армии. Том второй Жанр: История: прочее Год издания: 2003 Серия: Военно-историческая библиотека |
Аркадий Файвишевич Векслер, Тамара Яковлевна Крашенинникова - Московский проспект. Очерки истории Жанр: Архитектура и скульптура Год издания: 2014 |
Алексей Сергеевич Злыгостев, Е А Абидова - Реальные случаи из всемирной истории и исторические анекдоты Жанр: История: прочее Год издания: 2012 |
Сергей Михайлович Соловьев (историк) - Труды по истории России Жанр: История: прочее Год издания: 2003 Серия: Историческая библиотека |
Другие книги из серии «Памятники исторической литературы»:
Пётр Николаевич Полевой - Избранник Божий Жанр: Историческая проза Год издания: 2016 Серия: Памятники исторической литературы |
Дмитрий Иванович Иловайский - Петр Великий и царевич Алексей Жанр: История России и СССР Год издания: 2018 Серия: Памятники исторической литературы |
Сергей Федорович Платонов - Борис Годунов Жанр: Биографии и Мемуары Год издания: 2016 Серия: Памятники исторической литературы |
Сергей Федорович Платонов - Полный курс лекций по русской истории. Часть 1 Жанр: История: прочее Год издания: 2017 Серия: Памятники исторической литературы |