Евгения Антоновна Фролова - История средневековой арабо-исламской философии

философских школ древней Индии, исходящей из признания авторитета вед, но в то же время, как и ньяя, опирающейся на независимый опыт и размышление.

(обратно)

212

Пятигорский А.Т. «Знание» как «знак личности» // Уч. зап. Тартус. гос. ун-та. Труды по востоковедению. II, 1973. С. 217.

(обратно)

213

См.: Кобзев А.И. Учение о символах и числах в китайской классической философии. М., 1994.

(обратно)

214

Газали. Избавляющий от заблуждения // Григорян С.Н. Из истории философии Средней Азии и Ирана VII–XII вв. М., 1960. С. 243–244.

(обратно)

215

Аль-Газали, Абу Хамид. Воскрешение наук о вере. С. 102.

(обратно)

216

Аль-Хорезми, Мухаммад. Математические трактаты. Ташкент, 1964. С. 26.

(обратно)

217

Аль-Фараби. Об общности взглядов. С. 79.

(обратно)

218

Ибн Сина. Книга знания. С. 90.

(обратно)

219

Эмпедокл. О природе // Маковельский А. Досократики. Ч. 2. Казань, 1915. С. 216.

(обратно)

220

Ибн Сина. Книга знания. С. 91.

(обратно)

221

Там же. С. 269.

(обратно)

222

Ибн Сина. О душе (фрагмент из «Книги спасения»). С. 228.

(обратно)

223

Ибн Сина. Книга знания. С. 193.

(обратно)

224

Там же. С. 197.

(обратно)

225

Ибн Сина. Фрагменты из «Книги исцеления» // Избранные произведения мыслителей стран Ближнего и Среднего Востока. С. 270.

(обратно)

226

Гете И.В. Избранные философские произведения. М., 1964. С. 147.

(обратно)

227

Ахутин А.В. История принципов физического эксперимента от античности до XVII в. М., 1976. С. 13.

(обратно)

228

Ибн Сина. Канон врачебной науки. Ташкент, 1965. Т. 2. С. 13.

(обратно)

229

Там же. С. 14–15.

(обратно)

230

Кабус-намэ. М., 1953. С. 145.

(обратно)

231

Бируни. Избранные произведения. Ташкент, 1957. Т. 1. С. 100.

(обратно)

232

Ибн Сина. Фрагменты из «Книги исцеления». С. 278.

(обратно)

233

Там же. С. 285.

(обратно)

234

Ибн Сина. Книга знания. С. 195.

(обратно)

235

Ибн Сина. Фрагменты из «Книги исцеления». С. 448.

(обратно)

236

Ибн Сина. Книга знания. С. 108–109.

(обратно)

237

Аль-Фараби. О классификации наук // Аль-Фараби. Философские трактаты. Алма-Ата, 1970. С. 124.

(обратно)

238

Ибн Сина. Книга знания. С. 88.

(обратно)

239

Ибн Сина. Избранные философские произведения.

(обратно)

240

Ибн Сина. Математические главы «Книги знания» (Донишнома). Душанбе, 1967. С. 63–68.

(обратно)

241

Ибн Рушд. Опровержение опровержения // Избранные произведения мыслителей стран Ближнего и Среднего Востока. С. 501.

(обратно)

242

Аш-Шахрастани. Книга о религиях и сектах. С. 62.

(обратно)

243

Аль-Фараби. Рассуждение Второго Учителя аль-Фараби о значениях (слова) интеллект // Аль-Фараби. Философские трактаты. С. 18.

(обратно)

244

В раннем средневековье, когда в мусульманском мире становилась наука, было еще очень распространенным идейно-теоретически и морально объяснимое презрительное отношение ко многим «низким» ремеслам, которые могли способствовать наживе (золотых дел мастерство, мукомольное дело, профессия менялы и т.п.), которые косвенно были причастны к смерти (только не к смерти в бою за веру и общину!) и тем самым несли на себе ее клеймо (портные, шившие саваны, могильщики, мясники), или соприкасались с «грязной», мрачной стороной жизни (чистильщики, подметалы), вынужденно допускались к вторжению в естество (ветеринары, лекари-кровопускатели и даже медики-хирурги).

(обратно)

245

Ибн Рушд. Опровержение опровержения. С. 501.

(обратно)

246

Кабус-намэ. С. 126.

(обратно)

247

Там же. С. 17.

(обратно)

248

Там же. С. 127.

(обратно)

249

Там же. С. 46.

(обратно)
--">