Юрий Михайлович Галенович - Смерть Мао Цзэдуна

ухода этой фигуры из политической жизни страны.

Иначе говоря, речь идет не только о констатации физической смерти Мао Цзэдуна, но и о затянувшемся его умирании, о процессе распада его режима, об окончании его эпохи.

Уход Мао Цзэдуна из политической жизни представляется не единичным и одномоментным актом, а длительным и затянувшимся процессом.

Более того, Мао Цзэдун умер более четверти века тому назад, но подчас возникает ощущение, что он еще не ушел окончательно из политической и общественной жизни страны, что его тень вдруг на какое-то время приобретает некие зримые и грубые черты. Расставание получилось долгим, и пока трудно сказать, когда этот процесс завершится.

Внимание к этому феномену необходимо, так как дает возможность разглядеть в политической жизни современного Китая, во внутренней и внешней политике КПК и КНР воздействие мыслей и практики Мао Цзэдуна. Китай еще далеко не избавился от Мао Цзэдуна и его наследия. Пристальное внимание к продолжающемуся процессу его ухода может помочь и пониманию происходящего в континентальном Китае и политики Пекина на мировой арене, прежде всего, что важно для нас, в отношении нашей страны в начале двадцать первого века.

Глава первая

8 января 1976 г. — день смерти Чжоу Эньлая

Чжоу Эньлай был единственным и неизменным главой правительства КНР при Мао Цзэдуне, с 1949 по 1976 г. Он был одним из тех политиков в КПК и КНР, которые с 1930-х гг. и до конца своих дней считали необходимым помогать Мао Цзэдуну проводить в жизнь его замыслы.

Отметим: отношение Чжоу Эньлая к нашей стране — это отношение Мао Цзэдуна, и поэтому Чжоу Эньлай наряду с Мао Цзэдуном несет ответственность за весь тот вред, который их политика нанесла как нашей стране, так и двусторонним отношениям СССР и КНР. Чжоу Эньлай никогда не был другом нашей страны; более того, он враждебно относился к нам, впрочем, как и Мао Цзэдун. И дело не ограничивалось теорией. Чжоу Эньлай на практике осуществлял враждебную нашей стране политику Мао Цзэдуна.

Иначе говоря, Мао Цзэдун и Чжоу Эньлай — главные ответственные за возникновение и углубление враждебного по отношению к нашей стране внешнеполитического курса КПК и КНР. Все дурное в наших двусторонних отношениях в тот период порождалось Мао Цзэдуном и воплощалось на практике, иной раз и усугубляясь, но никогда не расходясь с замыслами Мао Цзэдуна, усилиями Чжоу Эньлая.

Чжоу Эньлай занимал свое, предназначенное ему Мао Цзэдуном, место в механизме политического управления КПК и КНР. Причем это было именно политическое управление; партия и государство были лишь формами проявления или функционирования этого управления. Ни партия, ни тем более, государство сами по себе, вне власти Мао Цзэдуна, просто не существовали. Это были лишь формы, в которые выливалась его политика.

При этом важно подчеркнуть, что, с точки зрения Мао Цзэдуна, власть над страной должна была быть сосредоточена в одних руках, в его руках. Механизм осуществления его политики должен был существовать и действовать под его абсолютным контролем и управлением. Этот механизм формально делился на партийный и государственный аппараты. На самом же деле партия была важнее государства, находилась над государством; государство было предназначено для того, чтобы выполнять решения вождя, который использовал партию в качестве главного рычага руководства государством. Государство в известном смысле было государством партии. При том понимании, что и сама партия была лишь инструментом в руках все того же Мао Цзэдуна.

Механизм руководства Китаем при Мао Цзэдуне, как представляется, сформировался в своем относительно стабильном виде в итоге проведения VIII съезда КПК, то есть в 1956 г.

Тогда появилось то, что можно считать «большой семеркой» руководителей Китая эпохи Мао Цзэдуна.

И «семерка», и весь этот механизм были рождены волей Мао Цзэдуна и соответствовали его представлению о механизме власти.

Мао Цзэдун исходил из того, что в своих руках он должен всегда держать руководство всеми вооруженными силами в стране. В годы его правления был создан совершенно особый орган — военный совет ЦК КПК. Формально это был один из органов ЦК партии. Тем самым подчеркивалась мысль о том, что вооруженные силы — это вооруженные силы партии. Они подчинялись не государству, а партии, а еще точнее — вождю партии. Мао Цзэдун и видел --">