Библиотека knigago >> История и археология >> История: прочее >> Жизненный цикл Евроазиатской цивилизации – России. Том 2


СЛУЧАЙНЫЙ КОММЕНТАРИЙ

# 1700, книга: Карта Мира
автор: Светлана Эст

Роман Светланы Эст «Карта Мира» — это захватывающая и душераздирающая история о любви, потере и поисках себя. Книга рассказывает о четырех женщинах: Ире, Марине, Насте и Тане, чьи жизни переплетаются на фоне беспокойных событий конца ХХ века в России. Каждая женщина сталкивается со своими собственными трудностями: от личных травм до социальных потрясений. События романа разворачиваются в период от распада Советского Союза до наших дней. Эст мастерски изображает хаос и неопределенность этого...

Александр Владимирович Семенков - Жизненный цикл Евроазиатской цивилизации – России. Том 2

Жизненный цикл Евроазиатской цивилизации – России. Том 2
Книга - Жизненный цикл Евроазиатской цивилизации – России. Том 2.  Александр Владимирович Семенков  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Жизненный цикл Евроазиатской цивилизации – России. Том 2
Александр Владимирович Семенков

Жанр:

История: прочее, Религиоведение

Изадано в серии:

неизвестно

Издательство:

SelfPub

Год издания:

ISBN:

неизвестно

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "Жизненный цикл Евроазиатской цивилизации – России. Том 2"

Рецензент: д.э.н. проф. Е.В. СеменковаЖизненный цикл Евроазиатской цивилизации – России. В 4 томах. Т 2.В структуре книги Жизненный цикл Евроазиатской цивилизации – России важную роль играет настоящий второй том. В нем представлена третья часть проводимого философско-исторического исследования цивилизационной динамики России. В этой части исследования осуществляется конкретно-умозрительный синтез – конкретные исторические факты и события рассматриваются на основе модели жизненного цикла цивилизационной динамики. В соответствии с этой моделью структурным звеном жизненного цикла Евроазиатской цивилизации – России выступает эпоха теократической церковной цивилизации – эпоха доминирования Церкви в организации общественной жизнедеятельности X–XVI столетия. Раскрывается содержательное наполнение рассматриваемой исторической эпохи, ее смысл и назначение, место и роль в процессе становления и развития Евроазиатской цивилизации – России. Для тех, кому – это покажется интересным.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: Самиздат,развитие цивилизации

Читаем онлайн "Жизненный цикл Евроазиатской цивилизации – России. Том 2". [Страница - 2]

экономической власти происходит ее упадок. Усиливающееся в эту эпоху господство Церкви ведет к нарушению баланса духовных и материальных ценностей, за счет игнорирования последних. Утверждение одностороннего господства Церкви порождает недостатки и несовершенства, в силу которых значение мирской жизни обесценивается. По мере усиления власти Церковь рождает настрой нетерпимости и осуждения всего мирского, телесная природа признается греховной, лучшей долей человека признается аскетизм, все естественные и положительные науки осуждаются как вредные, или, во всяком случае, бесцельные, искусство получает прикладное значение как церковно-служебное.

Одностороннее утверждение духовных целей и ценностей не ведет к утверждению гармонической целостности общественного организма, и, в конечном счете, приводит к прямо противоположному результату: Церковь утрачивает свое истинное предназначение – центрирование на духовных ценностях их хранение и эволюционное раскрытие. В то же время в этот период усиливается стремление Церкви к ценностям материального мира, к власти политической и экономической, что приводит к ее деградации в материальном плане бытия.

В истории Евро-атлантической и Евроазиатской цивилизаций стадия церковной (теократической) цивилизации характеризуется распространением христианства, превращением Христианской Церкви в институционально-организационную форму духовной власти, что привело в целом к благотворному для общества разделению властей – духовной и светской.

Идея единства находит свое выражение в братстве и сестричестве во Христе, солидарности и соработничестве человека и Бога. Однако мы видим, что на пути дальнейшей цивилизационной динамики эта идея утрачивает свою первенствующую значимость и руководящую роль.

Структурно эпоха теократической церковной цивилизации («день третий») X–XVI века разделяется на следующие периоды:

Фаза неустойчивой динамики и неопределенности X век.

Фаза становления и роста X–XII века.

Фаза неустойчивой динамики и неопределенности XII век.

Фаза развития, зрелости и трансформации XIII–XVI века.

Глобальные институционально-организационные циклы. В эту историческую эпоху глобальный институционально-организационный цикл церковной организации переходит на стадию активного роста и обретения автокефалии Русской Церкви XIII–XVI века.

Глобальный цикл политической организации переходит на стадию становления политической организации Евроазиатской цивилизации – России XII–XV века.

Глобальный цикл техноэкономической организации переходит на стадию становления экономической организации Евроазиатской цивилизации – России XIV–XVI века.

В соответствии с принципом когерентности в эту историческую эпоху происходит зарождение и становление новой эпохи цивилизационной динамики – эпохи политической цивилизации. Фаза становления политической цивилизации охватывает период с XIV по XVI век.

В эпоху церковной цивилизации, по закону развития, экономическая и политическая сферы вместе отделяются от высшей духовно-культурной сферы общества. Политическая и экономическая сферы организационно не разделены. Государство, еще слитое с экономическим обществом, отделяется от Церкви. Сначала они вместе восстают против высшего начала, отрицают его, но для того, чтобы каждая из форм общественной жизни получила полное развитие, она должна утвердить себя не только по отношению к высшей, но и ко всем другим формам жизнедеятельности. Политическая и экономическая сферы общественной жизнедеятельности находятся в нерасчлененном, слитном состоянии они еще не разделены, одно включает другое, и вместе эти сферы отделяется от Церкви, стремясь выйти из-под ее власти, они устремлены к безусловной свободе.

В эпоху церковной цивилизации формируется общество, основу экономического и политического устройства которого, образует иерархия власти-собственности на землю. В странах Евро-атлантической цивилизации это общество называется феодальным. В Евроазиатской цивилизации – России – это вотчинно-поместное землевладельческое, общинно-земледельческое аграрное общество.

45.2. Фаза неустойчивой динамики и неопределенности. Период зарождения эпохи церковной цивилизации X столетие

В этот период происходит зарождения эпохи церковной цивилизации на Руси – эпохи доминирования Церкви в организации общественной --">

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.

Книги схожие с «Жизненный цикл Евроазиатской цивилизации – России. Том 2» по жанру, серии, автору или названию:

Полное собрание сочинений. Том 4. 1898 — апрель 1901. Владимир Ильич Ленин
- Полное собрание сочинений. Том 4. 1898 — апрель 1901

Жанр: Публицистика

Год издания: 1967

Серия: Полное собрание сочинений в 55-ти томах

Собрание сочинений - Том 2. Сергей Александрович Нилус
- Собрание сочинений - Том 2

Жанр: Православие

Год издания: 2005

Серия: Полное собрание сочинений. В 6 томах