Библиотека knigago >> История и археология >> История: прочее >> Человечество: История. Религия. Культура Первобытное общество Древний Восток


Статья «Полистилизм в русской архитектуре» Тамары Гейдор представляет собой всесторонний обзор этого сложного и увлекательного архитектурного явления. Автор исследует множество примеров полистилистической архитектуры в России, от византийских соборов до неоклассических дворцов и современных зданий. Гейдор начинает статью с четкого определения полистилизма как «смешения различных исторических и культурных стилей в одном здании». Она отмечает, что полистилизм является отличительной чертой...

Константин Владиславович Рыжов - Человечество: История. Религия. Культура Первобытное общество Древний Восток

publisher: SelfPub Человечество: История. Религия. Культура Первобытное общество Древний Восток
Книга - Человечество: История. Религия. Культура Первобытное общество Древний Восток.  Константин Владиславович Рыжов  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Человечество: История. Религия. Культура Первобытное общество Древний Восток
Константин Владиславович Рыжов

Жанр:

История: прочее, Религиоведение, Самиздат, сетевая литература

Изадано в серии:

неизвестно

Издательство:

SelfPub

Год издания:

ISBN:

неизвестно

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "Человечество: История. Религия. Культура Первобытное общество Древний Восток"

Политическая история государств, религиозные искания, культурные достижения в различных областях искусства, науки и техники будут представлены в нескольких книгах серии ЧЕЛОВЕЧЕСТВО: ИСТОРИЯ. РЕЛИГИЯ. КУЛЬТУРА.Данный том посвящен цивилизациям Древнего Востока (Египет, Месопотамия, Малая Азия, Сирия, Палестина, Иран, Индия, Китай). Основному материалу предшествует сжатый очерк истории Первобытного общества.


К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: Самиздат,история Израиля,древняя история,культура Востока

Читаем онлайн "Человечество: История. Религия. Культура Первобытное общество Древний Восток" (ознакомительный отрывок). [Страница - 2]

получалось орудие, называемое археологами чоппером. Оно представляло собой заострённую гальку или валун размером до 7,5–10 см. Рабочий край создавался несколькими сколами, производимыми только с одной стороны, и имел неправильную форму. Вся остальная часть орудия оставлялась необработанной и служила местом захвата рукой. В ход шли и мелкие сколы камня, получаемые при изготовлении чопперов.

6) Человеческое стадо
Начальной формой организации человеческого общества было человеческое стадо. Оно представляло собой небольшой коллектив (20–30 взрослых особей), ведущих полукочевой образ жизни, занимающихся собирательством и охотой.

7) Человек рудольфский
Эволюция людей была не линейной, а скорее кустообразной. Параллельно сосуществовало несколько видов древнего человека, и зачастую сложно определить, какой из них дал начало новым, более высокоразвитым разновидностям рода Homo. Так одновременно с Человеком умелым 2,5–1,6 млн. лет назад в Африке обитал Человек рудольфский. Останки данного вида обнаружены в Кении на берегу озера Туркана (бывшее Рудольфа) и на берегу озера Малави. Рост Человека рудольфского составлял 1,5–1,8 м, вес 45–80 кг. Его близость по морфологии к Человеку умелому несомненна, но бесспорен и ряд отличий.

8) Человек работающий
Около 1,9 млн. лет назад в Африке появился новый вид древнего человека, именуемый Человеком работающим (Homo ergaster). Был ли он результатом эволюции Человека умелого или Человека рудольфского пока определить сложно. Останки людей данного вида обнаружены не только в Африке, но и в Италии, а также в Грузии, куда эргастеры пришли через Ближний Восток. По своему внешнему виду и строению Человек работающий был ближе к современному человеку, чем к обезьяне. Он имел высокий рост (180 см) и сравнительно большой объем головного мозга (порядка 1000 куб. см). Череп его был округлый с сильно развитыми надбровными дугами. Антропологи отмечают рост отделов мозга, отвечающих за абстрактное мышление, в частности размера лобных долей. Одновременно произошло увеличение так называемой зоны Брока, ответственной за речь. У Человека работающего она была более развитой по сравнению с Человеком умелым. Хотя эта проторечь (специалисты называют её лалия (лепетание)) по-прежнему очень сильно отличалась от современной членораздельной речи и, скорее всего, слова были слитны в одно предложение. Полагают также, что именно эргастеры (окончательно вымершие около 1,4 млн. лет назад) первыми из людей приручили огонь и начали пользоваться обоюдоострыми каменными рубилами, по форме напоминающими клык хищного зверя.

9) Аббевильская культура
Аббевильская культура возникла приблизительно 1,5 млн. лет назад, сменив олдувайскую культуру, и закончилась около 300 тыс. лет назад. Памятники ее обнаружены не только в Африке, но и в Европе. Главным инструментом этой эпохи становится ручное рубило. Технология его изготовления была сложнее, чем чоппера. В качестве заготовки использовались крупные куски камней, откалываемые от больших валунов. Рубило изготовлялось путем двусторонней обивки, причем для придания заготовке нужной формы использовались уже два камня – одним из них наносились удары, а другой – отбойник – играл роль долота или тесла. Рабочей частью служил суживающийся острый край. Противоположный конец («пятка») имел утолщенную и закругленную форму, при использовании рубила этот конец зажимался в ладони человека. Максимальные размеры ручного рубила – 20 см, вес 2,5 кг. Оно могло служить как охотничьим, так и кухонным орудием. Рубила использовались для того, чтобы добивать затравленных зверей и расщеплять их кости, перерубать сухожилия, отделить мясо от костей, прокалывать и скрести кожу животных, выкапывать корни съедобных растений и клубни, обрубать ветки со ствола дерева.

10) Роль охоты в эволюции человека
При переходе от хабилиса/рудольфоса к эргастеру произошло два важных изменения:

1) Резко увеличились размеры тела, что непосредственно связывают со вторым изменением, а именно:

2) Возросла доля животной пищи в рационе. Традиционно это объясняли тем, что Человек работающий научился эффективно охотиться на крупную и среднюю дичь.

Хотя значение собирательства и охоты для первобытных людей было примерно равным, именно охота сыграла решающую роль в развитии человека и человеческого общества. Поскольку орудия были примитивны, преобладал, --">

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.