Константин Владиславович Рыжов - Человечество: история, религия, культура. Раннее Средневековье
publisher: SelfPubНазвание: | Человечество: история, религия, культура. Раннее Средневековье | |
Автор: | Константин Владиславович Рыжов | |
Жанр: | История: прочее, Религиоведение, Самиздат, сетевая литература | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | SelfPub | |
Год издания: | 2021 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Человечество: история, религия, культура. Раннее Средневековье"
Политическая история государств, религиозные искания, культурные достижения в различных областях искусства, науки и техники будут представлены в нескольких книгах серии "Человечество: история, религия, культура". Данный том посвящен событиям раннего Средневековья – с середины V до середины XI вв..
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: Самиздат,Древняя Русь,раннее Средневековье,китайская культура
Читаем онлайн "Человечество: история, религия, культура. Раннее Средневековье" (ознакомительный отрывок). [Страница - 5]
Так тюрки стали хозяевами всей восточной части Великой степи. В Восточной Монголии тогда кочевали три народа: татабы, кидани и татары. Все они прежде подчинялись жужаням, и теперь отдались под власть их победителей. Владения тюрок на востоке достигли Желтого моря. В то же время брат Бумына, Истеми-хан, начал завоевания на западе. Первый поход в этом направлении был совершен еще в 552 г. В 555 г. тюрки вышли к «Западному морю», под которым, видимо, надо понимать Аральское, то есть границы Тюркского каганата достигли низовьев Амударьи. Здесь тюрки столкнулись с другой с другой кочевой империей, созданной эфталитами.
5. Хосров I Ануширван
В 531 г., после смерти Кавада, шахиншахом Ирана согласно его завещанию стал Хосров I, получивший прозвище Ануширвана («бессмертной души»). Каус попытался поднять против брата восстание, но вскоре погиб. Правление нового шаха, в отличии от царствования Кавада и Пероза, происходило уже в новых политических условиях. За годы всевластия маздакитов имущество зороастрийских храмов и многих знатных родов оказалось расхищенным. Главы этих родов погибли. Вследствие этого былое влияние знати и зороастрийского духовенство оказалось подорвано. Хосров поспешил воспользоваться этим для укрепления своего могущества. Он объявил о намерении возместить ущерб потерпевшим, но сделал это таким образом, что попутно извлек большие личные выгоды. Шах возвращал отнятые земли и имущество, возвращал мужьям их прежних жен, но многие семьи были уже полностью истреблены. Их земли Хосров забрал в казну. Там, где в семьях оставались только малолетние, он выдавал замуж девушек, давая им приданное из казны, или женил юношей, одновременно принимая их на царскую службу и создавая таким образом новую прослойку служилой знати, всем обязанную шаху и потому лично преданную ему.
Следующим шагом Хосрова стала налоговая реформа, коренным образом изменившая существовавшую тогда в Иране практику сбора податей. До Хосрова налоги в Иране взимались в виде доли урожая, что делало невозможным сколько-нибудь твердый учет поступлений: урожаи каждый год бывали разные, некоторые земли приходили в запустение, другие, наоборот, осваивались. Уследить за всем этим Ктесифон не мог. Неопределенность положения открывала пути ко многим злоупотреблениям и бессовестному воровству местных чиновников, регулярно утаивавших часть налоговых поступлений. Из-за этого предшественники Хосрова постоянно имели острую нужду в деньгах и не могли с успехом вести войны. Мириться с таким положением дальше было нельзя. Подготовку налоговой реформы начал еще отец Хосрова Кавад I.При нем для составления кадастровых списков по всему государству шел обмер земель и учет налогоплательщиков. Эта грандиозная работа завершилась уже при Хосрове. Вслед затем были разработаны твердые ставки налогов, зависевшие от выращиваемых на данном участке культур (например, с одного гариба (о,1 га) земли, засеянной пшеницей, взимали один дирхем, с одного гариба виноградника – восемь дирхемов). Одновременно был упорядочен сбор подушной подати. Все население, в зависимости от материального достатка, разделили на четыре имущественных разряда. Самые бедные платили четыре дирхема, самые богатые – двенадцать. Новая налоговая система была значительно более эффективной и выгодной для государства – в результате нее шах получил в свои руки огромные денежные средства, что привело к еще большему усилению его могущества.
Улучшившееся финансовое положение позволило Хосрову начать уже давно назревшую военную реформу. До него персидская армия формировалась почти исключительно из ополченцев. При этом все, кто не мог купить коня, сбрую и необходимое вооружение зачислялись в пехоту, боеспособность которой была очень низкой. По словам византийского историка Прокопия Кесарийского, она представляла из себя «толпу несчастных крестьян, которые --">Книги схожие с «Человечество: история, религия, культура. Раннее Средневековье» по жанру, серии, автору или названию:
Сергей Михайлович Соловьев (историк) - История России с древнейших времен. Книга ХIII. 1762—1765 Жанр: История: прочее Серия: История России с древнейших времен |
Андрей Николаевич Медушевский - Политическая история русской революции: нормы, институты, формы социальной мобилизации в ХХ веке Жанр: История: прочее Год издания: 2017 Серия: humanitas |
Серджо Боллиторе - Италия. Полная история страны Жанр: История: прочее Год издания: 2020 Серия: История на пальцах |
Другие книги автора «Константин Рыжов»:
Константин Владиславович Рыжов - 100 великих монархов Жанр: История: прочее Год издания: 2005 Серия: 100 великих |
Константин Владиславович Рыжов - Человечество: История. Религия. Культура Первобытное общество Древний Восток Жанр: История: прочее Год издания: 2019 |
Константин Владиславович Рыжов - Человечество: История. Религия. Культура Древний Рим Жанр: История: прочее Год издания: 2019 |
Константин Владиславович Рыжов - Все монархи России Жанр: Биографии и Мемуары Год издания: 2003 |